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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

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我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2014/2/13

南方草木狀三卷 晉 嵇含撰

南方草木狀三卷 嵇含撰
 
提要
  《南方草木狀》三卷,晉嵇含撰。含事蹟附載《晉書·嵇紹傳》。考《隋志》、《舊唐志》俱有含集十卷,(《隋志》雲其集已亡,但附載郭象集下,《舊唐志》仍著錄。)而不載此書,至《宋志》始著錄。觀此書載指甲花自大秦國移植南海,是晉時已有是花。而唐段公路《北戶錄》乃雲指甲花本出外國,梁大同二年始來中國。知公路未見此書,蓋唐時尚不甚顯,故史志不載也。諸本但題譙國嵇含,惟宋麻沙舊版前題曰永興元年十一月丙子,振威將軍、襄陽太守嵇含撰云云。載其年月仕履,頗為詳具。蓋舊本如是,明人始刊削之。然《晉書·惠帝本紀》,永寧二年正月,改元永安,七月改建武,十一月複為永安。十二月丁亥,立豫章王熾為太弟,始改永興。是永興元年不得有十一月。又永興二年正月甲午朔,以干支推之,丙子當在上年十二月中旬,尚在改元前十二日,其時亦未稱永興。或其時改元之後,並十二月一月皆追稱永興,而輾轉傳刻,又誤十二月為十一月歟?惟《隋志》稱廣州太守嵇含,而此作襄陽太守。考書中所載,皆嶺表之物,則疑襄陽或誤題也。其書凡分草、木、果、竹四類,共八十種。敍述典雅,非唐以後人所能偽,不得以始見《宋志》疑之。其本亦最完整。蓋宋以後花譜、地志援引者多,其字句可以互校,故獨鮮訛闕雲。
 
說明
  《南方草木狀》三卷,晉嵇含撰。嵇含,字君道,自號亳丘子,譙郡(治所今安徽亳縣)人。竹林七賢之一嵇康孫。好學,能文章,官廣州太守。


南方草木狀三卷 卷上 嵇含撰

  南越交趾植物,有四裔最為奇,周秦以前無稱焉。自漢武帝開拓封疆,搜來珍異,取其尤者充貢。中州之人,或昧其狀,乃以所聞詮敘,有裨子弟雲爾。

南方草木狀三卷 卷上 嵇含撰  草類

  甘蕉望之如樹,株大者一圍餘。葉長一丈,或七八尺,廣尺餘二尺許。花大如酒杯,形色如芙蓉,著莖末百餘子大,名為房,相連累,甜美,亦可蜜藏。根如芋魁,大者如車轂。實隨華,每華一闔,各有六子,先後相次,子不俱生,花不俱落。一名芭蕉,或曰巴苴。剝其子上皮,色黃白,味似蒲萄,甜而脆,亦療飢。此有三種,子大如拇指,長而銳,有類羊角,名羊角蕉,味最甘好。一種子大如鷄卵,有類牛乳,名牛乳蕉,微減羊角。一種大如藕,子長六七寸,形正方,少甘,最下也。其莖解散如絲,以灰練之,可紡績為絺綌,謂之蕉葛。雖脆而好,黃白不如葛赤色也。交廣俱有之。《三輔黃圖》曰:漢武帝元鼎六年,破南越,建扶荔宮,以植所得奇草異木,有甘蕉二本。

  耶悉茗花、末利花,皆胡人自西國移植於南海。南人憐其芳香,競植之。陸賈《南越行紀》曰:南越之境,五穀無味,百花不香。此二花特芳香者,緣自胡國移至,不隨水土而変,與夫橘北為樍異矣。彼之女子,以彩絲穿花心,以為首飾。

  末利花,似薔蘼之白者,香愈於耶悉茗。

  豆莞花,其苗如蘆,其葉似薑。其花作穗,嫩葉卷之而生。花微紅,穗頭深色,葉漸舒,花漸出。舊說此花食之破氣消痰,進酒增倍。泰康二年,交州貢一篚,上試之有驗,以賜近臣。

  山薑花,莖葉即薑也,根不堪食。於葉間吐花,作穗如麥粒,軟紅色,煎服之,治冷氣甚效。出九真、交趾。

  鶴草,蔓生,其花曲塵色,淺紫蒂,葉如柳而短。當夏開花,形如飛鶴,觜翅尾足,無所不備。出南海。雲是媚草,上有蟲,老蛻為蝶,赤黃色。女子藏之,謂之媚蝶,能致其夫憐愛。

  甘■〈艸儲〉,蓋薯蕷之類,或曰芋之類。根葉亦如芋,實如拳,有大如甌者。皮紫而肉白,蒸鬻食之,味如薯蕷。性不甚冷。舊珠崖之地,海中之人皆不業耕稼,惟掘地種甘■〈艸儲〉,秋熟收之,蒸曬切如米粒,倉圌貯之,以充糧糗,是名■〈艸儲〉糧。北方人至者,或盛具牛豕膾炙,而末以甘■〈艸儲〉薦之,若粳粟然。大抵南人二毛者,百無一二。惟海中之人壽百餘歲者,由不食五穀,而食甘■〈艸儲〉故爾。

  花之美者,有水蓮,如蓮而莖紫,柔而無刺。

  水蕉,如鹿蔥,或紫或黃。吳永安中,孫休嘗遣使取二花,終不可致,但圖畫以進。

  蒟醬,蓽茇也。生於蕃國者,大而紫,謂之蓽茇。生於番禺者,小而青,謂之蒟焉。可以謂食,故謂之醬焉。交趾、九真人家多種,蔓生。

  菖蒲,番禺東有澗,澗中生菖蒲,皆一寸九節,安期生採服仙去,但留玉舄焉。

  留求子,形如梔子,棱瓣深而兩頭尖,似訶梨勒而輕。及半黃,已熟,中有肉,白色,甘如棗,核大,治嬰孺之疾。南海、交趾俱有之。

  諸蔗,一曰甘蔗,交趾所生者。圍數寸,長丈餘,頗似竹。斷而食之甚甘,笮取其汁,曝數日成飴,入口消釋,彼人謂之石蜜。吳孫亮使黃門以銀碗並蓋,就中藏吏取交州所獻甘蔗餳。黃門先恨藏吏,以鼠屎投餳中,啟言吏不謹。亮呼吏持錫器入,問曰:此器既蓋之,且有油覆,無緣有此,黃門將有恨汝?吏叩頭曰:嘗從臣求莞席,臣以席有數,不敢與。亮曰:必是此。問之,具服。南人雲:甘蔗可消酒。又名乾蔗。司馬相如《樂歌》曰:太尊蔗漿折朝酲,是其義也。泰康六年,扶南國貢諸蔗,一丈三節。

  草麴,南海多美酒,不用麴糵,但杵米粉,雜以眾草葉,冶葛汁滫溲之。大如卵,置蓬蒿中,蔭蔽之,經月而成。用此合糯為酒,故劇飲之,既醒,猶頭熱涔涔,以其有毒草故也。南人有女,數歲,即大釀酒。既漉,候冬陂池竭時,寘酒罌中,密固其上。瘞陂中,至春,瀦水滿,亦不復發矣。女將嫁,乃發陂取酒,以供賀客,謂之女酒。其味絕美。

  芒茅枯時,瘴疫大作,交廣皆爾也。土人呼曰黃茅瘴,又曰黃芒瘴。

  南方冬無積槁,瀕海郡邑多馬。有草葉類梧桐而厚,取以秣馬,謂之肥馬草。馬頗嗜而食,果肥壯矣。

  冬葉,薑葉也,苞苴物,交廣皆用之。南方地熱,物易腐敗,惟冬葉藏之,乃可持久。

  蒲葵,如栟櫚而柔薄,可為葵笠,出龍川。

  藥有乞力伽,術也。瀕海所產。一根有至數斤者。劉涓子取以作煎,令可丸,餌之長生。

  赬桐花,嶺南處處有。自初夏生至秋,蓋草也。葉如桐,其花連枝萼,皆深紅之極者。俗呼貞桐花,貞皆訛也。

  水蔥,花葉皆如鹿蔥。花色有紅、黃、紫三種。出始興。婦人懷妊,佩其花生男者,即此花,非鹿蔥也。交廣人佩之,極有驗。然其土多男,不厭女子,故不常佩也。

  蕪菁,嶺嶠已南俱無之。偶有,士人因官,攜種就彼種之。出地則変為芥,亦橘種江北為樍之義也。至曲江方有菘,彼人謂之秦菘。

  茄樹,交廣草木,經冬不衰,故蔬圃之中種茄,宿根有三五年者。漸長,枝幹乃成大樹。每夏秋盛熟,則梯樹採之。五年後樹老子稀,即伐去之,別栽嫩者。

  綽菜,夏生於池沼間。葉類茨菰,根如藕條。南海人食之,雲令人思睡,呼為瞑菜。

  蕹,葉如落葵而小。性冷味甘,南人編葦為茷,作小孔浮於水上。種子於水中,則如萍根浮水面。及長,莖葉皆出於葦茷孔中,隨水上下。南方之奇蔬也。冶葛有大毒,以蕹汁滴其苗,當時萎死。世傳魏武能啖冶葛至一尺,雲先食此菜。

  冶葛,毒草也。蔓生,葉如羅勒,光而厚。一名胡蔓草。寘毒者,多雜以生蔬進之,悟者速以藥解。不爾,半日輒死。山羊食其苗,即肥而大,亦如鼠食巴豆,其大如■〈犬屯〉,蓋物類有相伏也。

  吉利草,其莖如金釵股,形類石斛,根類芍藥。交廣俚俗多畜蠱毒,惟此草解之,極驗。吳黃武中,江夏李俁以罪徙合浦,始入境,遇毒,其奴吉利者,偶得是草,與俁服,遂解。吉利即遁去,不知所之。俁因此濟人,不知其數,遂以吉利為名。豈李俁者,徙非其罪,或俁自有隱德,神明啟吉利者救之耶?

  良耀草,枝葉如麻黃。秋結子,如小粟,煨食之,解毒,功用亞於吉利。始者有得是藥者,梁氏之子耀,亦以為名,梁轉為良爾。花白,似牛李,出高涼。

  蕙草,一名薰草。葉如麻,兩兩相對,氣如蘼蕪,可以止癘。出南海。

  凡草木之華者,春華者冬秀,夏華者春秀,秋華者夏秀,冬華者秋秀。其華竟歲。故婦女之首,四時未嘗無華也。

南方草木狀三卷 卷中 嵇含撰
  南方草木狀三卷 卷中 嵇含撰 木類

  楓人,五嶺之間多楓木,歲久則生瘤癭,一夕遇暴雷驟雨,其樹贅暗長三五尺,謂之楓人。越巫取之作術,有通神之驗。取之不以法,則能化去。

  楓香,樹似白楊,葉圓而歧分,有脂而香。其子大如鴨卵,二月華發,乃著實。八九月熟,曝乾可燒。惟九真郡有之。

  薰陸香,出大秦。在海邊,有大樹,枝葉正如古松。生於沙中,盛夏,樹膠流出沙上,方採之。

  榕樹,南海、桂林多植之。葉如木麻,實如冬青,樹幹拳曲,是不可以為器也。其本棱理而深,是不可以為材也。燒之無焰,是不可以為薪也。以其不材,故能久而無傷。其蔭十畝,故人以為息焉。而又枝條既繁,葉又茂細,軟條如藤,垂下漸漸及地,藤梢入土,便生根節,或一大株,有根四五處,而橫枝及鄰樹,即連理。南人以為常,不謂之瑞木。

  益智子,如筆毫,長七八分,二月花,色若蓮,著實,五六月熟。味辛,雜五味中,芬芳。亦可鹽曝。出交趾、合浦。建安八年,交州刺史張津,嘗以益智子粽餉魏武帝。

  桂出合浦,生必以高山之巔,冬夏常青。其類自為林,間無雜樹。交趾置桂園,桂有三種:葉如柏葉,皮赤者,為丹桂;葉似柿葉者,為菌桂;其葉似枇杷葉者,為牡桂。《三輔黃圖》曰:甘泉宮南有昆明池,池中有靈波殿,以桂為柱,風來自香。

  朱槿花,莖葉皆如桑,葉光而厚,樹高止四五尺,而枝葉婆娑。自二月開花,至中冬即歇。其花深紅色,五出,大如蜀葵,有蕊一條,長於花葉,上綴金屑,日光所爍,疑若焰生。一叢之上,日開數百朵,朝開暮落。插枝即活。出高涼郡。一名赤槿,一名日及。

  指甲花,其樹高五六尺,枝條柔弱,葉如嫩榆。與耶悉茗、末利花皆雪白,而香不相上下。亦胡人自大秦國移植於南海。而此花極繁細,才如半米粒許。彼人多折置襟袖間,蓋資其芬馥爾。一名散沫花。

  蜜香,沉香,鷄骨香,黃熟香,棧香,青桂香,馬蹄香,鷄舌香。案此八物,同出於一樹也。交趾有蜜香樹,幹似櫃柳,其花白而繁,其葉如橘。欲取香,伐之經年,其根幹枝節,各有別色也。木心與節堅黑,沉水者,為沉香;與水面平者,為鷄骨香;其根,為黃熟香;其幹,為棧香;細枝緊實未爛者,為青桂香;其根節輕而大者,為馬蹄香;其花不香,成實乃香,為鷄舌香。珍異之木也。

  桄榔,樹似栟櫚實,其皮可作綆,得水則柔韌,胡人以此聯木為舟。皮中有屑如麵,多者至數斛,食之與常麵無異。木性如竹,紫黑色,有紋理,工人解之,以製弈枰。出九真、交趾。

  訶梨勒,樹似木梡。花白,子形如橄欖。六路,皮肉相著,可作飲,変白髭髮令黑。出九真。

  蘇枋,樹類槐花。黑子。出九真。南人以染絳,漬以大庾之水,則色愈深。

  水松,葉如檜而細長,出南海。土產眾香,而此木不大香,故彼人無佩服者,嶺北人極愛之,然其香殊勝在南方時。植物,無情者也,不香於彼而香於此,豈屈於不知己而伸於知己者歟?物理之難窮如此。

  刺桐,其木為林。三月三時,布葉繁密,後有花赤色,間生葉間,旁照他物,皆朱殷。然三五房凋,則三五復發,如是者竟歲。九真有之。

  棹樹,幹葉俱似椿,以其葉鬻汁漬果,呼為棹汁。若以棹汁雜彘肉食者,即時為雷震死。棹出高涼郡。

  杉,一名披煔。合浦東二百里,有杉一樹,漢安帝永初五年春,葉落,隨風飄入洛陽城。其葉大常杉數十倍,術士廉盛曰:合浦東杉葉也。此休徵當出王者。帝遣使驗之,信然。乃以千人伐樹,役夫多死者。其後三百人坐斷株上食,過足相容,至今猶存。

  荊,寧浦有三種:金荊可作枕,紫荊堪作床,白荊堪作履。與他處牡荊蔓荊全異。又彼境有杜荊,指病自愈。節不相當者,月暈時刻之,與病人身齊等,置床下,雖危困亦愈。

  紫藤,葉細長,莖如竹根,極堅實,重重有皮。花白子黑,置酒中,曆二三十年亦不腐敗。其甚截置煙炱中,經時成紫香,可以降神。

  榼藤,依樹蔓生,如通草藤也。其子紫黑色,一名象豆,三年方熟。其殼貯藥,歷年不壞。生南海。解諸藥毒。

  蜜香紙,以蜜香樹皮葉作之。微褐色,有紋如魚子,極香而堅韌。水漬之,不潰爛。泰康五年,大秦獻三萬幅,常以萬幅賜鎮南大將軍當陽侯杜預,令寫所撰《春秋釋例》及經傳集解以進。未至而預卒,詔賜其家,令上之。

  抱香履,抱木生於水松之旁,若寄生。然極柔弱,不勝刀鋸。乘濕時刳而為履,易如削瓜。既乾,則韌不可理也。履雖猥大,而輕者若通脫木,風至則隨飄而動,夏月納之,可禦蒸濕之氣。出扶南、大秦諸國。泰康六年,扶南貢百雙,帝深歎異,然哂其製作之陋,但置諸外府,以備方物而已。按東方朔《瑣語》曰:木履起於晉文公時,介之推逃祿自隱,抱樹而死。公撫木哀歎,遂以為履。每懷從亡之功,輒俯視其履曰:悲乎足下!足下之稱,亦自此始也。
南方草木狀三卷 卷下 嵇含撰
  南方草木狀三卷 卷下 嵇含撰 果類

  檳榔樹,高十餘杖,皮似青桐,節如桂竹,下本不大,上枝不小,調直亭亭,千萬若一。森秀無柯,端頂有葉。葉似甘蕉,條派開破,仰望眇眇,如插叢蕉於竹杪。風至獨動,似舉羽扇之掃天。葉下繫數房,房綴數十實,實大如桃李,天生棘重累其下,所以禦衛其實也。味苦澀,剖其皮,鬻其膚,熟如貫之,堅如乾棗。以扶留藤古賁灰並食,則滑美下氣消穀。出林邑。彼人以為貴,婚族客必先進,若邂逅不設,用相嫌恨。一名賓門藥餞。

  荔枝樹,高五六丈餘,如桂樹,綠葉蓬蓬,冬夏榮茂。青華朱實,實大如鷄子。核黃黑似熟蓮,實白如肪。甘而多汁,似安石榴。有甜酢者,至日將中,翕然俱赤,則可食也。一樹下子百斛。《三輔黃圖》曰:漢武帝元鼎六年,破南越,建扶荔宮。扶荔者,以荔枝得名也。自交趾移植百株於庭,無一生者,連年移植不息。後數歲,偶一株稍茂,然終無華實,帝亦珍惜之。一旦忽萎死,守吏坐誅死者數十,遂不復茂矣。其實則歲貢焉,郵傳者疲斃於道,極為生民之患。

  椰樹,葉如栟櫚,高六七丈,無枝條。其實大如寒瓜,外有粗皮,次有殼,圓而且堅。剖之有白膚,厚半寸,味似胡桃,而極肥美。有漿,飲之得醉。俗謂之越王頭,雲昔林邑王與越王有故怨,遣俠客刺得其首,懸之於樹,俄化為椰子。林邑王憤之,命剖以為飲器,南人至今效之。當刺時,越王大醉,故其漿猶如酒。

  楊梅,其子如彈丸,正赤。五月中熟,熟時似梅,其味甜酸。陸賈《南越行紀》曰:羅浮山頂有胡楊梅,山桃繞其際,海人時登採拾,止得於上飽啖,不得持下。東方朔《林邑記》曰:林邑山楊梅,其大如杯碗,青時極酸,既紅味如崖蜜,以釀酒,號梅香酎。非貴人重客,不得飲之。

  橘,白華赤實,皮馨香,有美味。自漢武帝,交趾有橘官長一人,秩二百石,主貢禦橘。吳黃武中,交趾太守士燮,獻橘十七實同一蒂,以為瑞異,群臣畢賀。

  柑及橘之屬,滋味甘美特異者也。有黃者,有赬者,赬者謂之壺柑。交趾人以席囊貯蟻,鬻於市者,其窠如薄絮,囊皆連枝葉,蟻在其中,並窠而賣。蟻赤黃色,大於常蟻。南方柑樹,若無此蟻,則其實皆為群蠹所傷,無復一完者矣。今華林園有柑二株,遇結實,上命群臣宴飲於旁,摘而分賜焉。

  橄欖樹,身聳,枝皆高數丈。其子深秋方熟,味雖苦澀,咀之芬馥,勝含鷄骨香。吳時歲貢,以賜近侍。本朝自泰康後亦如之。

  龍眼樹,如荔枝,但枝葉稍小。殼青黃色,形圓如彈丸,核如木梡子而不堅。肉白而帶漿,其甘如蜜,一朵五六十顆,作穗如莆萄然。荔枝過即龍眼熟,故謂之荔枝奴,言常隨其後也。《東覌漢記》曰:單於來朝,賜橙、橘、龍眼、荔枝。魏文帝詔群臣曰:南方果之珍異者,有龍眼、荔枝,令歲貢焉。出九真、交趾。

  海棗樹,身無閑枝,直聳三四十丈,樹頂四面共生十餘枝,葉如栟櫚。五年一實,實甚大,如杯碗。核兩頭不尖,雙卷而圓。其味極甘美。安邑禦棗,無以加也。泰康五年,林邑獻百枚。昔李少君謂漢武帝曰:臣嘗遊海上,見安期生食臣棗,大如瓜,非誕說也。

  千歲子,有藤蔓出土,子在根下,鬚綠色,交加如織。其子一苞恒二百餘顆,皮殼青黃色,殼中有肉如栗,味亦如之。乾者殼肉相離,撼之有聲,似肉豆蔻。出交趾。

  五斂子,大如木瓜。黃色,皮肉脆軟,味極酸。上有五棱,如刻出。南人呼棱為斂,故以為名。以蜜漬之,甘酢而美。出南海。

  鉤緣子,形如瓜,皮似橙而金色,胡人重之。極芬香,肉甚厚白,如蘆菔。女工競雕鏤花鳥,漬以蜂蜜,點燕檀巧麗妙絕,無與為比。泰康五年,大秦貢十缶,帝以三缶賜王愷,助其珍味,誇示於石崇。

  海梧子,樹似梧桐,色白,葉似青桐,有子如大栗,肥甘可食。出林邑。

  海松子,樹與中國松同,但結實絕大,形如小栗,三角,肥甘香美,亦樽俎間佳果也。出林邑。

  庵摩勒,樹葉細,似合昏花。黃實似李,青黃色,核圓作六七棱,食之先苦後甘。術士以変白鬚髮,有驗。出九真。

  石栗,樹與栗同,但生於山石罅間。花開三年方結實。其殼厚而肉少,其味似胡桃人。熟時或為群鸚鵡至,啄食略盡,故彼人極珍貴之。出日南。

  人面子,樹似含桃,結子如桃實。無味,其核正如人面,故以為名。以蜜漬之,稍可食。以其核可玩,於席間飣餖禦客。出南海。

  南方草木狀三卷 卷下 嵇含撰 竹類

  雲丘竹,一節為船出扶南。然今交廣有竹,節長二丈,其圍一二丈者,往往有之。

  ■〈思〉簩竹,皮薄而空多,大者徑不過二寸。皮粗澀,以鎊犀象,利勝於鉄。出大秦。

  石林竹,似桂竹,勁而利,削為刀,割象皮如切芋。出九真、交趾。

  思摩竹,如竹木,而筍生其節。筍既成竹,春而筍復生節焉。交廣所在有之。

  簞竹,葉疏而大,一節相去六七尺,出九真。彼人取嫩者磓浸紡績為布,謂之竹疏布。

  越王竹,根生石上,若細荻,高尺餘,南海有之。南人愛其青色,用為酒籌,雲越王棄餘筭而生竹。