香篆是一門優雅的生活藝術也是習靜的香道--福字銅香篆、壽字銅香篆、蓮花銅香篆、祿字銅香篆、解結銅香篆

 香篆是一門優雅的生活藝術也是習靜的香道--福字銅香篆、壽字銅香篆、蓮花銅香篆、祿字銅香篆、解結銅香篆

香篆是一門優雅的生活藝術，朱熹從『玩物適情』、『從容潛玩』釋『游』，……使『游於藝』彰顯出『自由』與『愉悅』的人格美趣，反映了古人的聰明巧智和審美情趣，各式各樣的篆形圖案，表達了古人對生活的美好期待。在茶餘飯後或者與友人會談的時候，身邊放一個自己打的香篆，看著香雲攜著香氣在香火明滅中嫋嫋飛舞，仿佛踏入了桃源仙境，身心自然舒暢，現場的氣氛也漸漸變得融洽、祥和起來。此所謂：「指而易見者，莫如川流」實際上已經呈現出一種「具體可感」的美感經驗，只是並未強調其個人性，故稍遠於美學趣味。

美學家的心靈對此展而說之：「深沈的感喟，巨大的讚嘆！這不是通由理知，不是通由天啟，而是通由人的情感的滲透，表達了對生的執著，對存在的領悟和對生成的感受。在這裡，時間不是主觀理知的概念，也不是客觀事物的性質，也不是認識的先驗感性直觀；時間在這裡是情感性的，它的綿延或頓挫，它的存亡或消亡，是與情感連在一起的。如果時間沒有情感，那是機械的框架和恆等的蒼白；如果情感沒有時間，那是動物的本能和生命的虛無。只有期待（未來）、狀態（現在）、記憶（過去）集於一身的情感的時間，才是活生生的人的生命。」

1.香名，形似篆文。

宋洪芻《香譜·香篆》：“﹝香篆，﹞鏤木以為之，以範香塵為篆文，然於飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。”

宋洪芻《香譜·百刻香》：“﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已。”

宋張孝祥《驀山溪》詞：“繡工慵，圍棋倦，香篆頻銷印。”清納蘭性德《清平樂》詞：“寂寂繡屏香篆滅，暗裏朱顏消歇。”

2.指焚香時所起的煙縷。因其曲折似篆文，故稱。

宋范成大《社日獨坐》詩：“香篆結雲深院靜，去年今日燕來時。”

金蕭貢《擬回文》詩之三：“風幌半縈香篆細，碧窗斜影月籠紗。”

清汪懋麟《三月晦日漫興》詩之四：“靜看香篆低簾影，默聽飛蟲繞鬢絲。”

從宋代起，出現了各種香材研磨混合的方法，稱之為合香。合香加蜜後可製成丸狀、餅狀、也可以粉末的形式使用。為了便於點燃，合香粉可用模具壓印成固定字型或花樣，然後點燃，循序燃盡。這種方式稱之為“香篆”。壓印香印的模子稱之為“香篆模”。在宋人筆記中有印香的記載，“印香”可能就是壓印香篆。《夢梁錄》卷十三，“諸色雜貨”條雲：“且如供香印盤者，各管定鋪席人家，每日印香而去，遇月支請香錢而已。”

香篆是一種專門用來燃點香粉的模具，古時的佛堂書齋閨閣裏，人們常把合香粉末用模子壓印成固定的字型或花樣，點燃後循序燃盡，這種用香的方式稱之為“香篆”，也叫“香印”“香拓”。

香篆模可根據自己的心靜程度選擇不同香篆模，依形狀及字模寬窄來決定難度，線條回環，延綿不斷。 常見的“福”字、“壽”字篆香就有多種。

工具

1. 香鏟及香匙

2. 平香器

3. 印香篆的香爐或熏爐宜寬大一些為上

4. 香篆模依形狀及字模寬窄來決定難度

福字銅香篆、吉祥雲香篆、壽字銅香篆、蓮花銅香篆、祿字銅香篆、解結銅香篆

使用方法------把香灰壓平整，放入香拓，鋪上粉，壓實，取出拓，點燃即可。打拓的時候應靜心去浮燥，方可打出好拓。

品悟

1、觀籇。香篆點燃，一火如豆，忽明忽暗，香篆徐徐變成灰黑，字圖易色，饒有情趣。助人靜思，使人頓悟興盛衰敗，高峰底穀之理。

2、觀煙。香篆乍燃，青煙嫋嫋，端坐觀之：或細煙高直，使人生一帆風順之感；或徐徐盤恒，如與智者娓娓清淡；或由高忽低，鋪地艱進，使人頓覺生之艱難；忽而奔騰澎湃，如波濤洶湧，似人生青雲直上，一帆風順也；或時如峭壁之松，波折直起，又使人悟人生之險也。如此種種，任憑心想感悟。

 (篆煙, 篆煙) 盤香的煙縷。

宋 高觀國 《禦街行‧賦簾》詞： “鶯聲似隔， 篆煙微度， 愛橫影參差滿。”

元 王實甫 《西廂記》第二本第一摺： “風裊篆煙不捲簾， 雨打梨花深閉門。” 清 納蘭性德 《浣溪沙》詞之二八： “但是有情皆滿願， 更從何處著思量， 篆煙殘燭並回腸。”

聞一多 《劍匣》詩： “那爐上炷著裊裊的篆煙， 許只可用半透明的貓兒眼刻著。” 

猶香篆。 指焚香時所起的煙縷。

宋 黃庭堅 《清人怨戲效徐庾慢體》詩之三： “隙光斜鬥帳， 香字冷薰籠。”

宋 范成大 《殊不惡齋秋晚閑吟五絕》之二： “天涼睡起枕痕煖， 日晚慵來香字寒。” 

聞一多『香篆』

輾轉在眼簾前，

縈回在鼻觀裏，

錘旋在心窩頭──

心愛的人兒啊！

這樣清幽的香，

只堪供祝神聖的你：

我祝你黛發長青！

又祝你朱顏長姣！

同我們的愛萬壽無疆！

欽定四庫全書名香譜 宋 葉廷圭著

欽定四庫全書名香譜 宋  葉廷圭著

蟬蠶香
　　交址所貢，唐宮中呼為瑞龍腦。
　　

茵犀香
　　西域獻，漢武帝用之，煮湯辟癘。

石葉香
　　魏文帝時，腹題國貢，狀如雲母，可以辟疫。

百濯香
　　孫亮為四姬合四炁香衣，香百濯不落，因名。
　　

鳳髓香
　　唐穆宗藏真島出，焚之崇禮。
　　

紫述香
　　《述異記》雲，又名麝香草。
　　

都夷香
　　《洞冥記》雲：香如棘核，食之不饑。
　　

荃蕪香
　　燕昭王時，出波弋國，浸地則土石皆香。
　　

辟邪香、瑞麟香、金鳳香
　　唐同昌公主帶玉香囊，芬馥滿路。
　　

月支香
　　月支國進，如卵，燒之辟疫百里，九月不散。
　　

振靈香
　　《十洲記》雲：聚窟洲有樹如楓葉，香聞數百里。
　　

返魂香、震檀香、驚精香、返生香、卻死香
　　月支國一香五名，屍埋地下者，聞之即活。
　　

千畝香
　　《述異記》雲：以林名香。
　　

〈香〈敝，去攵〉〉齊香
　　出波斯國，入藥，治百病。
　　

龜甲香
　　《述異記》雲：即桂香之善者。
　

兜末香
　　《本草》漢武帝西王母降，焚是香也。
　　

沉光香
　　《洞冥記》雲：塗魂國燒之有光。
　　

沉榆香
　　《拾遺記》：黃帝封禪，焚之。
　　

蘅蕪香
　　漢武帝夢李夫人授此香。
　　

百蘊香
　　飛燕浴身用此。
　　

月麟香
　　文帝宮中愛女，號袖裏春。
　　

辟寒香
　　焚之可以辟寒。
　　

龍文香
　　漢武帝時，外國進。
　　

千步香
　　南郡所貢，焚之，千步內，猶有香氣。
　　

九和香
　　《三洞珠囊》曰：玉女擎玉爐焚之。
　　

九真香、青木香、沉水香
　　皆合德上飛燕襚中物。
　　

罽賓國香
　　楊牧席間焚之，上有樓臺之狀。
　　

拘勿頭華香
　　拘勿頭國進，香聞數裏。
　　

精只香
　　出塗魂國，焚之辟鬼。
　　

飛氣香
　　《珠囊》曰：真人所燒。
　　

五枝香
　　燒之十日，上徹九重。
　　

羯布羅香
　　《西域記》雲：樹如松，色如冰雪。
　　

大象藏香
　　因龍鬥而生，若燒一丸，興大光明，珠如甘露。
　　

兜婁婆香、牛頭旃檀香
　　出《典釋》。
　　

明庭香　明天發口香
　　出胥陀寒國。
　　

迷迭香
　　出西域，焚之去邪。
　　

必栗香
　　焚之，去一切惡氣。
　　

揭車香
　　《本草》：焚之，去蛀辟臭。
　　

刀圭第一香
　　唐昭宗賜崔胤一粒，終日旖旎。
　　

曲水香
　　香盤即之，似曲水像。
　　

鷹嘴香
　　番人出，焚之辟疫。
　　

乳頭香
　　曹務光理趙州，用盆焚雲：財易得，佛難求。
　　

助情香
　　安祿山進，玄宗含之，筋力不倦。
　　

夜酣香
　　煬帝迷樓所夢也。
　　

雀頭香
　　魏文帝遣使於吳，求雀頭香。
　　

伴月香
　　徐鉉月夜露坐，焚之，故名此。
　　

雞舌香
　　漢侍中刁存事又尚書郎含雞舌香奏事。
　　

安息香
　　出三佛齊國。
　　

亞濕香
　　出占城國。
　　

金顏香
　　出大食真臘國。
　　

神精香（一名荃蘼，一名春蕪）
　　出波弋，即前荃蕪香也。其皮如絲，可以為布。
　　

沉光香、明庭香、金磾香、塗魂香
　　元封中，外國所獻。
　　

蓬萊香
　　即沉水香結未成者，成片如小芝及大菌之狀。
　　

鷓鴣斑香、思勞香
　　出日南，如乳香。
　　

橄欖香
　　狀如黑膠，炙燒毫粒，經旬不散。
　　

【附錄】 

葉廷珪，字嗣忠，號翠岩，甌甯（今福建建甌）人。徽宗政和五年（一一一五）進士，除武邑丞。轉知德興縣。高宗紹興中知福清縣，召為太常寺丞，遷兵部郎中。十八年（一一四八），以左朝請大夫知泉州，後移漳州。著有《海錄碎事》二十二卷。事見《宋史翼》卷二七、《閩中理學淵源考》卷一四。

藥話十香

藥話十香

一     麝香
原動物屬哺乳類，麝科。本品為原動物腺囊中之分泌物。
芳香開竅藥物，其性味辛 溫。通行十二經，功能開竅鎮驚，活血消腫。用量0、15—0、3克（多配丸散用或外用 ）。
方劑舉例：
《證治準繩》牛黃散；牛黃、朱砂、麝香、竹黃、蠍尾  、鉤藤治昏迷抽搐。
雷氏方》六神丸：牛黃、腰黃、麝香、冰片、朱砂、蟾酥、治癰疽腫毒。
麝香保心丸（《中華人民共和國藥典》1990年），麝香、人參、蘇合香、蟾酥，功能芳香溫通，益氣強心，用於心肌缺血引起的心絞痛、胸悶及心肌梗死。
犀黃丸（《全國中藥成藥處方集》1962年），牛黃、麝香、乳香、沒藥  。功能解毒散癰化結 。用於乳癌、瘰鬁、肺癰、流注。
麝香為辛溫芳香開竅之藥，善能辟穢化濁，尤利走竄通閉。其性雖溫，往往與牛黃同用，適用於熱病神昏，小兒驚厥，中風痰迷以及穢濁中惡。清竅不利等病急勢危之症，用之每多殊功。用治癰腫毒及跌打瘀痛，不論內服外用，止痛消腫、療效迅速可靠。其活血散結的功用，不僅為外科所重視，亦為婦人催產、通乳，化症方中所必用  。孕婦忌用，服之有墮胎之虞。

二　　蘇合香
金縷梅科、楓屬。藥用樹杆所含之香膠。 芳香開竅藥。性味甘溫，入心、脾二經。功能通竅、祛痰辟穢。主治中風神迷痰厥 、驚風癲癇、心腹悶痛 、氣鬱暴厥，用量1g至3g。（多入丸散內配合 ）。
方劑舉例：
蘇合香丸《局方》：蘇合香油、麝香、龍腦香、熏陸香 、安息香、丁香、木香、檀香、沉香、香附、篳撥、訶子、朱砂、犀角、白術，治昏迷驚癇。
冠心蘇合丸：蘇合香、檀香、木香、冰片、乳香、朱砂、犀角、白術。主治心絞痛、胸悶、心肌梗塞。
李時珍說：“蘇合香，氣竄能通諸竅臟腑，其功能辟一切不正之氣。”為芳香辟穢開竅之藥。用於中惡神迷、氣鬱暴厥、中風痰迷以及心腹卒痛諸症。然卒中暴厥之疾，往往突發於頃刻之間。蘇合香開透關竅、興奮機能。正是閉悶者可通，昏迷者可省，故黃秀宮有“痰積氣厥，山嵐障濕，襲幹於經絡、塞于諸竅者，非此不除。          。

三　　茴香
為　行科，防葵屬，茴香的果實，為溫中藥，性味辛溫，入肝、腎、脾、胃四經。功能溫中散寒，理氣止痛。主治小腸疝氣， 氣脹痞滿，胃寒嘔吐、腹部冷痛。用量3g—10g。
方劑舉例：
暖肝煎 。（張景岳方），茴香、肉桂、沉香、烏藥、當歸、枸杞、茯苓。治小腹疼痛、疝氣。
大茴香，又名八角茴香，效能主治與小茴香相同，供藥用外，又作調味香料及制油料用。
茴香有大小之別，李時珍說：“小茴香性平，大茴香性熱。”實際上二味性味、功用相同，均為辛溫之品。功能溫中散寒 ，開胃疏肝、理氣止痛 ，而治疝症，尤為要藥。古人認為，得鹽則入腎經，與附子更能助陽益火，因此，多用於陽虛陰寒之症。

四　　丁香
為桃金娘科常綠喬木，藥用花蕾及果實。為溫裏藥。 性味辛溫，入肝、腎、腸、胃四經。功能溫中降逆止痛。主治胃痛腹痛、呃逆嘔吐、奔豚氣逆、疝痛，胸腹脹悶、口臭，用量2g—6g。
方劑舉例：
丁香吳萸湯（李東垣方）：丁香、吳萸、豆蔻、人參、蒼術、黃芩、升麻、當歸、柴胡、半夏、茯苓、幹薑、甘草，治胃寒嘔吐、噦逆。
丁香柿蒂湯（嚴氏方）：丁香、柿蒂、人參、生薑，治久病呃逆，因於寒者。
丁香有二種，即母丁香與公丁香，有人認為母丁香為大入藥最勝。根據近人記載，母丁香香氣較公丁香弱，油分也不足，故多以公丁香入藥應用。公丁香為暖胃降逆之要藥，功能理氣止痛，辟濁止嘔、可治呃逆嘔吐、胃痛腹痛、疝氣、奔豚氣之屬於寒者。

五　　藿香
屬唇科科草本植物，藥用莖葉，為化濕藥，性味辛甘微溫 ，入肺、脾、腎三經。功能發表解暑，化濕醒脾。主治暑邪寒熱，頭痛胸悶、嘔惡腹瀉，胃呆苔膩。用量３－１０ｇ
方劑舉例：
藿香正氣散：《局方》藿香、陳皮、大腹皮、桔梗、白芷、茯苓、蘇葉、甘草。治外感不正之氣，內傷飲食，頭痛寒熱，或霍亂吐瀉，或發瘧疾。
藿香芳香而不嫌猛烈，溫煦而不偏於燥熱，能除陰霾濕邪，而助脾胃之氣，為濕困脾陽，倦怠無力飲食不甘，舌苔垢濁者，最捷效也。可見藿香為氣味芳香，性力和平的化濁之品。緣藿香氣香入脾，脾主中焦，其所治之胸悶嘔吐，苔膩少食，腹痛瀉下等症，無非濕邪鬱蒸中焦，運化失司所致。藿香能化濕濁而辟惡，故助脾胃而無流弊，王好古稱為：“溫中快氣”之藥。更顯出了藿香除濕醒脾的作用。
藿香治嘔有其特長，所以蘇頌認為“脾胃吐逆為要藥”張山雷更將藿香治嘔的性質加以分析，他說：“藿香雖不燥烈，然究是以氣用事，惟舌有垢濁而漾漾欲泛者最佳，若舌燥光滑津液不布者鹹非所宜。”所以用藿香治嘔，限之屬脾胃濕濁者，如胃熱與胃虛之嘔吐，則當慎用之。
藿香除用根莖外，其葉更有布敷宣發之功，且能開清化濁，不但用以治暑濕、濕熱諸病，並為腦漏、鼻淵亦所必用之品，如驗方清肝保腦丸等。

六　　乳香
屬漆樹科常綠喬木，藥用樹脂入藥，屬活血化瘀藥。其性味辛溫，功能活血化瘀定痛。用量2－6ｇ。
方劑舉例：
烏金丸《驗方》乳香、沒藥、大黃、香附、當歸、元胡、烏藥、桃仁、莪術、天蟲、五靈脂、肉桂、木香、益母草、蘇木、紅花。治經閉腹痛。
七厘散，《良方集腋方》，乳香、沒藥、辰砂、血竭、兒茶、紅花、  麝香、冰片，治跌打損傷，氣血凝結。
乳香辛溫香竄，入手少陰心經，功能活血止痛，故為癰疽瘡瘍，跌打損傷、血滯疼痛之要藥。其止痛功效是取其活血之力，正如黃錦芳所謂：“血固氣逆，則血滯凝而不通，以至心腹較痛，毒因氣滯則聚而不散，以至痛楚異常”，所以乳香適用於血滯的疼痛症；非血滯的疼痛，則非乳香所能奏效。
乳香除內服活血止痛之外，外用更能和營舒筋，楊清叟有凡人筋不伸者，敷藥宜加乳香之說，故亦為傷科之要藥。

七　　木香
屬菊多年生草本，其藥用其根。屬理氣藥。味辛溫，入肺、肝、脾三經。功能行氣止痛，主治氣滯腹脹，腹痛腸鳴，胃痛嘔吐，瀉泄痢下。
方劑舉例：
木香檳榔丸　　《衛生保鑒方》木香、檳榔、青皮、陳皮、枳殼、黃柏、黃連、吳萸、三棱、莪術、大黃、香附、牽牛、芒硝。治下痢腹痛。
木香調氣散　　《局方》木香、丁香、檀香、砂仁、蔻仁、藿香、甘草，治胸悶嘔逆。
木香為芳香理氣之藥，更長於理滯氣，故脾消化不良，腸胃氣塞不利，以致脘腹脹滿，甚或作痛，泄痢後重，皆宜用之。即所謂塞者通之義，證治準繩木香散，用木香配檳治腹痛之症，即根據張元素所說治中下二焦氣結滯及不運，須用檳榔為使之意。本品生用理氣；若實大腸，宜煨熟用。

八　　沉香　　
屬瑞香科。藥用沉澱樹脂之木心。味辛微溫。屬降氣藥。功能降氣納腎，調中止痛。主治脘腹疼痛，胸脘氣悶，嘔吐呃逆，腹鳴泄瀉，氣逆喘息。用量3－10ｇ。
方劑舉例：
沉香化氣丸　　《驗方》沉香、厚朴、木香、砂仁、藿香、郁金、茯苓、白芍、半夏、枳實。治胸腹留飲，痞塞疼痛。
　四磨飲　　《濟生方》人參、檳榔、沉香、烏藥。治胸膈不快，上氣喘急。
沉香性溫氣香，體重而沉，雖以降氣為主，可是芬芳之氣，既能清陽之濁，又可解太陰之濕，凡脾胃濕濁所引起的胸痞、腹脹、腹痛、吐逆、瀉痢等症，均為必用之品；而於腎家虛寒的氣逆喘急，亦恃為要藥。黃秀宮認為溫而不燥，行而不泄，但降多升少，氣虛下陷者忌。可謂深得沉香應用的真啼。

九　　降香　　
屬芸香科常綠喬木。藥用幹木。味辛溫。入心胞、肝二經。功能行瘀活血，辟惡止痛。主治：胃痛、腹痛，咯血吐血，胸脅疼痛，金瘡出血，跌打損傷。用量3－9ｇ。
方劑舉例：
《醫宗金鑒方》：檀香、降香，藿香、木香、肉桂、炮薑。治嘔吐腹痛。
降香性溫色紫，能入血分而止血，其氣清香，善辟穢濁之氣，古人以敷外傷出血，繆仲淳認為治內傷和怒氣傷肝吐血，以代郁金神效，所以內服則行瘀而止血，外用能血止而痛停，如醫宗金鑒方配肉桂、炮薑、檀香、藿香、木香等濕熱藥，以治嘔吐腹痛之症，乃取其芳香辟惡的作用。

十　　安息香
為安息香科植物和越南安息香的樹脂。味辛、苦、性平。入心、肝、脾經。功能開竅醒神，豁痰辟穢，行氣活血，止痛。主治：中風痰厥，驚癇昏迷，產後血暈，心腹疼痛，風痹肢節痛。
方劑舉例：
至寶丹《局方》：犀角、牛黃、麝香、冰片、安息香、雄黃、朱砂、玳瑁、琥珀。功能清熱解毒，芳香開竅，定驚。用於溫病高熱，神昏，譫語、驚厥，腦血管意外，肝昏迷及各種急性病具有上述症狀者。
安息香能宣通氣血，豁痰辟穢。治中風，驚癇、痰壅氣閉，突然昏迷等，常與麝香、蘇合香、冰片、等制丸散服，以芳香辟穢，豁痰開竅。用於心腹疼痛，安息香芳香，能行氣而止痛。可單味研末服。至於其何以主治“鬼疰惡氣”繆希雍雲：“安安息香息香，氣平而芬芳，性無毒，氣厚味薄，陽也。入手少陰經。少陰主藏神，神昏則邪惡鬼氣易侵，芬香通神明而辟諸邪，故能主鬼疰惡氣也。”

欽定四庫全書天香傳 宋 丁謂著

欽定四庫全書天香傳 宋 丁謂著

香之為用從上古矣。所以奉神明，可以達蠲潔。三代禋享，首惟馨之薦，而沈水、熏陸無聞焉。百家傳記萃眾芳之美，而蕭薌鬱鬯不尊焉。

禮云：'至敬不享味貴氣臭也。'是知其用至重，採製粗略，其名實繁而品類叢脞矣。觀乎上古帝王之書，釋道經典之說，則記錄綿遠，讚頌嚴重，色目至眾，法度殊絕。

西方聖人曰：'大小世界，上下內外，種種諸香。

'又曰：'千萬種和香，若香、若丸、若末、若塗以香花、香果、香樹天合和之香。

'又曰：'天上諸天之香，又佛土國名眾香，其香比於十方人天之香，最為第一。'

道書曰：'上聖焚百寶香，天真皇人焚千和香，黃帝以沉榆、蓂莢為香。

'又曰：'真仙所焚之香，皆聞百里，有積煙成雲、積云成雨，然則與人間共所貴者，沉香、熏陸也。

'故經云：'沉香堅株。

'又曰：' 沈水香，堅降真之夕，傍尊位而捧爐香者，煙高丈餘，其色正紅。得非天上諸天之香耶？

《三皇寶齋》香珠法，其法雜而末之，色色至細，然後叢聚杵之三萬，緘以銀器，載蒸載和，豆分而丸之，珠貫而曝之，旦曰：'此香焚之，上徹諸天。

'蓋以沉香為宗，熏陸副之也。是知古聖欽崇之至厚，所以備物實妙之無極，謂變世寅奉香火之薦，鮮有廢者，然蕭茅之類，隨其所備，不足觀也。

祥符初，奉詔充天書狀持使，道場科蘸無虛日，永晝達夕，寶香不絕，乘輿肅謁則五上為禮（真宗每至玉皇真聖、聖祖位前，皆五上香）。

馥烈之異，非世所聞，大約以沉香、乳香為本，龍腦和劑之，此法實禀之聖祖，中禁少知者，況外司耶？八年掌國計而鎮旄鉞，四領樞軸，俸給頒賚隨日而隆。故苾芬之著，特與昔異。襲慶奉祀日，賜供內乳香一百二十觔，（入內副都知張繼能為使）。在宮觀密賜新香，動以百數（沉、乳、降真黃香），由是私門之內沉乳足用。

有唐雜記言，明皇時異人云：'蘸席中，每爇乳香，靈祗皆去。'人至於今傳之。真宗時新禀聖訓：'沉、乳二香，所以奉高天上聖，百靈不敢當也，無他言。'上聖即政之六月，授詔罷相，分務西雒，尋遷海南。憂患之中，一無塵慮，越惟永晝晴天，長霄垂象，爐香之趣，益增其勤。

素聞海南出香至多，始命市之於閭里間，十無一有假，板官裴鴞者，唐宰相晉公中令之裔孫也，土地所宜悉究本末，且曰：'瓊管之地，黎母山酋之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲於天下。然取之有時，售之有主，蓋黎人皆力耕治業，不以採香專利。閩越海賈，惟以餘杭船即香市，每歲冬季，黎峒待此船至，方入山尋採，州入役而賈販，盡歸船商，故非時不有也。'

香之類有四：曰沉、曰棧、曰生結、曰黃熟。其為狀也，十有二，沉香得其八焉。

曰烏文格，土人以木之格，其沉香如烏文木之色而澤，更取其堅格，是美之至也；

曰黃蠟，其表如蠟，少刮削之，黳紫相半，烏文格之次也；

曰牛目與角及蹄，曰雉頭、洎髀、若骨此，沉香之狀。土人則曰：牛目、牛角、牛蹄、雞頭、雞腿、雞骨。

曰崑崙梅格，棧香也，此梅樹也，黃黑相半而稍堅，土人以此比棧香也。

曰蟲鏤，凡曰蟲鏤其香尤佳，蓋香兼黃熟，蟲蛀及蛇攻，腐朽盡去，菁英獨存香也。

曰傘竹格，黃熟香也。如竹色、黃白而帶黑，有似棧也。

曰茅葉，有似茅葉至輕，有入水而沉者，得沉香之餘氣也，然之至佳，土人以其非堅實，抑之為黃熟也。

曰鷓鴣斑，色駁雜如鷓鴣羽也，生結香者，棧香未成沉者有之，黃熟未成棧者有之。

凡四名十二狀，皆出一本，樹體如白楊、葉如冬青而小膚表也，標末也，質輕而散，理疏以粗，曰黃熟。

黃熟之中，黑色堅勁者，曰棧香，棧香之名相傳甚遠，即未知其旨，惟沈水為狀也，骨肉穎脫，芒角銳利，無大小、無厚薄，掌握之有金玉之重，切磋之有犀角之勁，縱分斷瑣碎而氣脈滋益。用之與臬塊者等。

鴞雲：香不欲大，圍尺以上慮有水病，若觔以上者，中含兩孔以下，浮水即不沉矣。又曰，或有附於柏枿，隱於曲枝，蟄藏深根，或抱真木本，或挺然結實，混然成形。嵌如穴谷，屹若歸雲，如矯首龍，如峨冠鳳，如麟植趾，如鴻餟翮，如曲肱，如駢指。但文彩緻密，光彩射人，斤斧之跡，一無所及，置器以驗，如石投水，此寶香也，千百一而已矣。夫如是，自非一氣粹和之凝結，百神祥異之含育，則何以群木之中，獨禀靈氣，首出庶物，得奉高天也？

占城所產棧沉至多，彼方貿遷，或入番禺，或入大食。貴重沉棧香與黃金同價。

鄉耆雲：比歲有大食番舶，為颶所逆，寓此屬邑，首領以富有，自大肆筵設席，極其誇詫。

州人私相顧曰：以貲較勝，誠不敵矣，然視其爐煙蓊鬱不舉、乾而輕、瘠而焦，非妙也。

遂以海北岸者，即席而焚之，其煙杳杳，若引東溟，濃腴湒湒，如練凝漆，芳馨之氣，特久益佳。大舶之徒，由是披靡。

生結香者，取不候其成，非自然者也。

生結沉香，與棧香等。

生結棧香，品與黃熟等。

生結黃熟，品之下也。

色澤浮虛，而肌質散緩，然之辛烈少和氣，久則潰敗，速用之即佳，若沉棧成香則永無朽腐矣。

雷、化、高、竇亦中國出香之地，比海南者，優劣不侔甚矣。既所禀不同，而售者多，故取者速也。是黃熟不待其成棧，棧不待其成沉，蓋取利者，戕賊之也。

非如瓊管皆深峒，黎人非時不妄翦伐，故樹無夭折之患，得必皆異香。曰熟香、曰脫落香，皆是自然成者。餘杭市香之家，有萬觔黃熟者，得真棧百觔則為稀矣；百觔真棧，得上等沉香數十觔，亦為難矣。

熏陸、乳香長大而明瑩者，出大食國。彼國香樹連山野路，如桃膠松脂委於石地，聚而斂之，若京坻香山，多石而少雨，載詢番舶則云：昨過乳香山，彼人云，此山不雨已三十年矣。香中帶石末者，非濫偽也，地無土也。然則此樹若生於塗泥，則無香不得為香矣。天地植物其有旨乎？

贊曰：百昌之首，備物之先，於以相禋，於以告虔，熟歆至薦，熟享芳焰，上聖之聖，高天之天。

欽定四庫全書香乘卷十明 周嘉冑 著---香事分類下九十二則

欽定四庫全書香乘卷十明 周嘉冑 著---香事分類下九十二則

欽定四庫全書香乘卷十明 周嘉冑 著---宮室香二十九則

采香徑
吳王闔閭起響屧廊，采香徑。《邵國志》注：闔閭（hé lǘ）（?－前496）又作闔廬。姬姓，吳氏，名光，吳王諸樊之子，故又稱“公子光”。春秋末期吳國國君，西元前514至前496年在位，著名軍事家，春秋五霸之一。響屧廊，遺址在今江蘇省蘇州市西靈岩山。屧音xiè。
　　
披香殿
漢宮闕名。長安有合歡殿，披香殿 。《同上》
　　
柏梁台
漢武帝作柏梁台，以柏為梁，香聞數裏 。注：柏梁台，漢代台名。故址在今陝西省長安縣西北長安故城內。
　　
桂柱
武帝時，昆明池中有靈波殿七間，皆以桂為柱，風來自香。《洞冥記》注：昆明池，漢武帝元狩三年于長安西南郊所鑿，以習水戰。池周圍四十裏，廣三百三十二頃。宋以後湮沒。
　　
蘭室
《黃帝傳》：岐伯之術書於玉版，藏諸靈蘭之室 。注：岐伯：中國傳說時期最富有聲望的醫學家。《帝王世紀》：“（黃帝）又使岐伯嘗味百草。典醫療疾，今經方、本草、之書鹹出焉”。岐伯之術，醫術也。　　

蘭台
楚襄王游于蘭台之宮 。（《風賦》）龍朔中，改秘書省曰蘭台 。 注：蘭台，漢代宮內藏書之處，以禦史中丞掌之，後世因稱禦史台為“蘭台”。東漢時班固曾為“蘭台令史”，受詔撰史，故後世亦稱史官為蘭台。又唐中宗曾改“秘書省”為蘭台。

蘭亭
王右軍諸賢修褉，會於會稽山陰之蘭亭 。注：王右軍，即王羲之，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。修褉，古代迷信風俗，陰曆三月上旬的巳日（魏以後始固定為三月三日），到水邊嬉遊，以消除不祥。       蘭亭， 位於浙江紹興蘭渚山下，據《嘉泰會稽志》載：“蘭亭在縣西南二十七裏”，《越絕書》記載：“句踐種蘭渚田”。關於蘭亭的稱謂，清·於敏《浙程備覽》認為：“或雲蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會，名遂著於天下。”
　　
溫室
溫室，以椒塗壁，被之文繡，香桂為柱，設火齋屏風，鴻羽帳規，地以罽賓氍毹 。《西京雜記》 注：罽，音季，用毛做的毯子。氍毹qú shū，一種織有花紋圖案的毛毯，古代產於西域。

溫香渠
石虎為四時浴室，用瑜石珷玞為堤岸，或以琥珀為缾杓。夏則引渠水以為池，池中皆以紗縠為囊，盛百雜香，藥漬于水中。嚴冰之時，作銅屈龍數十枚，各重數十觔。燒如火色，投于水中，則池水恒溫，名曰‘焦龍溫池’。引鳳文錦步障縈蔽浴所，共宮人寵嬖者解媟服宴戲，彌於日夜，名曰：‘清娛浴室’。浴罷，泄水于宮外，水流之所，名曰‘溫香渠’。渠外之人，爭來汲取，得升合以歸，其家人莫不怡悅。《拾遺記》注：後趙武帝石虎（295年—349年），字季龍，中國五胡十六國時代中，後趙的第三位皇帝。廟號太祖，諡號武帝，是後趙開國君主石勒的侄兒。瑜石，玉石。珷玞，音武夫，像玉的美石。缾杓，缾同瓶，盛水的器具。紗縠（音胡），一種有皺紋的紗。

宮殿皆香
西域有報達國，其國俗富庶，為西域冠。宮殿皆以香鼠沉檀，烏木，降真為之。四壁皆飾以黑白玉，金珠珍貝，不可勝計。《西使記》注：報答國， 即今伊拉克中部的巴格達。撫今追昔，判若兩地。
　　
大殿用沉檀香貼遍
隋開皇十五年，黔州刺史田宗顯造大殿一十三間，以沉香貼遍，中安十三寶帳，並以金寶莊嚴，又東西二殿瑞像所居，並用檀貼，中有寶帳花炬。並用真金所成，窮極宏麗天下第一。《三寶感通錄》注： “黔州”即今四川“黔江”流域，非貴州。
　　
沉香堂
楊素東都起宅，窮極奢巧，中起沉香堂。 注：楊素， (544—606.8.31)，字處道，弘農華陰(今陝西華陰)人，隋朝名臣、詩人，傑出的軍事家、統帥。東都，指的是京師以東的都城。

香塗粉壁
秦王俊盛治宮室，窮極侈麗。又為水殿，香塗粉壁，玉砌金階，樑柱楣棟之間，周以明鏡，間以寶珠，極榮飾之矣。每與賓客妓女弦歌于其上。《隋書》注：秦王俊，字阿祗，文帝第三子。開皇元年封秦王。尋拜上柱國、河南道行台尚書令、洛州刺史。加右武衛大將軍，遷秦州總管，又遷山南道行台尚書令。
　　
沉香亭
唐明皇與楊貴妃于沉香亭賞木芍藥，不用舊樂府，召李白為新詞，白獻《清平調》三章 。注：李白的《清平調》三章，其一：雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。其二：一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。其三：名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。　

四香閣
楊國忠用沉香為閣，檀香為欄，以麝香、乳香篩土和為泥飾壁。每于春時，木芍藥盛開之際，聚賓友于此閣上賞花焉。禁中沉香亭，遠不侔此壯麗也。《天寶遺事》 注：楊國忠，本名楊釗，唐朝蒲州永樂（今山西芮城）人。楊貴妃同曾祖兄（另一說同祖兄）。張易之（武則天時的“二張”之一）之甥。生年不詳，卒于唐玄宗天寶十五載（756年）六月。

四香亭
四香亭在州治。淳熙間，趙公建自題雲。永嘉何希深之言曰：‘荼蘼香春，芙蕖香夏，木犀香秋，梅花香冬。’《華夷續考》注：州治，舊時一州最高行政長官的官署。亦指它的所在地。永嘉，隸屬於溫州，位於浙江省東南部，甌江下游北岸。　何希深，南宋時任金部郎中。

含熏閣
王元寶起高樓，以銀鏤三棱屏風代籬落，密置香槽香自花鏤中出，號含熏閣。《清異錄》
　　
芸輝堂
元載末年，造芸輝堂於私第。芸輝，香草名也，出於闐國。其香潔白如玉，入土不朽爛，舂之為屑，以塗其壁，故號芸輝焉。而更構沉檀為梁棟，飾金銀為戶牖。注： 元載（？-777年）子公輔，鳳翔岐山（今陝西鳳翔縣）人，唐朝中期政治人物，因先後助代宗殺了李輔國以及後來的魚朝恩兩個掌權宦官而更加受到皇帝信任，此後營專其私產，大興土木，排除異己，最後因為貪賄被殺抄家。

起宅刷酒散香
蓮花巷王珊起宅，畢其門，刷以醇酒，更散香末，蓋禮神之至。《宣武盛事》
　　
禮佛寺香壁
天方，古筠沖地，一名天堂國，內有禮佛寺，遍寺牆壁皆薔薇露，龍涎香和水為之，馨香不絕。《方輿勝覽》注：天方，明初指麥加城，當時的伊斯蘭教稱為天方教。 筠沖，古時西域的一個地名，概指麥加一帶。
　　
三清台焚香
王審知之孫昶襲為閩王，起三清台三層，以黃金鑄像，日焚龍腦，熏陸諸香數觔 。《五代史》注： 王審知（862-925年），字信通，號祥鄉。唐僖宗光啟元年（885年），黃巢義軍王緒占光州，王審知與兄王潮.王審邽帶固始五千鄉民從義軍入閩。乾寧五年（898年）朝廷任王審知為武威節度使。天複元年（901年），詔宗封王審知為琅琊王。梁開平三年（909年），梁太祖封王審知為閩王，閩正式建立。
　　
繡香堂
汴廢宮，有繡香堂，清香堂 。《汴故宮記》注：汴，五代梁建都於此,升為開封府。五代·晉、漢、周以及北宋也以為都。常稱汴梁,又稱汴京。今為開封市的簡稱。

 郁金屋
戴延之《西征記》雲：洛陽城有郁金屋 。注：戴延之，東晉人，曾隨大將劉裕北伐，任參軍，將西征所見，撰書《西征記》。
　　
飲香亭
保大二年，國主幸飲香亭，賞新蘭，詔苑令取滬溪美土 。注：保大，南唐年號，保大二年，即西元944年。

沉香暖閣
沉香連三暖閣，窗隔皆鏤花，其下替板亦然。下用抽替，打篆香在內則，氣芬鬱，終日不散。前後皆施錦繡簾，後掛屏，皆官窯，妝飾侈靡，舉世未有，後歸之福邸。《雲煙過眼錄》
　　
迷香洞
史鳳，宣城美妓也。待客以等差，甚異者，有迷香洞、神雞枕、鑽蓮燈，次則交紅被、傳香枕、八分羊，下列不相見，以閉門羹待之。使人致語曰：‘請公夢中來。’馮垂客於鳳，罄囊，有銅錢三十萬，盡納得至迷香洞。題九迷詩於照春屏而歸。《常新錄》
　　
廚香
唐駙馬寵于太后，所賜廚料甚盛，乃開回仙廚，廚極馨香，使仙人聞之，亦當駐也。故名。《回仙解醒錄》
　　
廁香兩則
劉寔詣石崇，如廁，見有絳紗帳，茵褥甚麗，兩婢持錦香囊，寔遽走，即謂崇曰：‘向誤入卿室內。’崇曰：‘是廁耳。’《世說》注： 劉 寔（220～310）西晉重臣。字子真。今高唐人。漢濟北惠王劉壽後。石崇（249年～300年），西晉文學家。字季倫。祖籍渤海南皮（今屬河北），生於青州，小名齊奴。元康初年，出任南中郎將、荊州刺史。
又王敦至石季倫廁，十餘婢侍列，皆麗服藻飾，置甲煎粉沉香汁之屬，無不畢備。《癸辛雜識外集》注： 王敦（266～324）字處仲，東晉初權臣。石季倫，即石崇。

欽定四庫全書香乘卷十明 周嘉冑 著---身體香八則

肌香
旋波、移光，越之美女。與西施、鄭旦同進于吳王。肌香體輕，飾以珠幌，若雙鷥之在煙霧。
　　
塗肌、拂手香
二香俱出真臘、占城國。土人以腦麝諸香搗和成，或以塗肌，或以拂手。其香經數宿不歇，惟五羊至今用之，他國不尚焉。《葉譜》
　　
口氣蓮花香
潁州一異僧能知人宿命，時歐陽永叔領郡事，見一妓口氣，常作青蓮花香，心頗異之，舉以問僧。僧曰：此妓前生為尼，好轉《妙法蓮華經》，三十年不廢，以一念之差，失身至此。後公命取經，令妓讀，一閱如流宛如素。《習樂錄》 注：因果不虛。
　　
口香七日
白居易在翰林，賜防風粥一甌，剔取防風，得五合餘，食之口香七日。《金鑾密記》
　　
橄欖香口
橄欖子香口，絕勝雞舌香。詩義疏：‘梅含而香口，廣州廉薑亦可香口 。’《北戶錄》
　　
汗香
貴妃每有汗出，紅膩而多香，或拭之於巾帕之上，其色如桃花。
　　
身出名香
印度有婦人，身嬰惡癩，竊至窣堵波，責躬禮懺，見其庭宇有諸穢集，掬除灑掃，塗香散花，更采青蓮，重布其地。惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。《大唐西域記》注：窣堵波是古代佛教特有的建築類型之一，主要用於供奉和安置佛祖及聖僧的遺骨（舍利）、經文和法物，外形是一座圓塚的樣子，也可以稱作佛塔。西元前3世紀時流行於印度孔雀王朝，是當時重要的建築。

　　
椒蘭養鼻
椒蘭芬苾，所以養鼻也 ；又前有；睪芷以養鼻 ；蘭槐之根，是謂芷。注雲：蘭槐香草也，其根名芷。注： 睪芷，亦作“ 睪茝 ”。香草名。睪，通“ 澤 ”。

欽定四庫全書香乘卷十明 周嘉冑 著---飲食香二十一則
　　
五香飲兩則
隋仁壽間籌禪師，常在內供養，造五香飲。第一沉香飲，次檀香飲，次澤蘭香飲，次丁香飲，次甘松香飲，皆有別法，以香為主。注： 籌禪師，隋煬帝時期一名高僧，常給煬帝合藥。
又大業五年，吳邵進扶芳二樹，其葉蔓生，纏繞他樹；葉圓而厚，淩冬不凋；夏月取葉，微火炙使香煮以飲，深碧色，香，甚美。令人不渴。籌禪師造五色香飲，以扶芳葉為青飲。《大業雜記》 注：扶芳，即扶芳藤，常綠、半常綠灌木，半直立至匍匐。原產日本。
　　
名香雜茶
宋初團茶，多用名香雜之，蒸以成餅；至大觀、宣和間，始制三色芽茶，漕臣鄭可間制銀絲冰茶，始不用香，名為勝雪。茶品之精絕也。注：漕臣，管理漕運的官員。
　　
酒香山仙酒
岳陽有酒香山，相傳古有仙酒，飲者不死。漢武帝得之，東方朔竊飲焉。帝怒，欲誅之，方朔曰：‘陛下殺臣，臣亦不死。臣死，酒亦不驗。’遂得免。《鶴林玉露》注： 酒香山，位於湖南岳陽西南君山島上。

酒令骨香
會昌元年，扶余國貢三寶；曰火玉，曰風松石，及澄明酒。酒色紫如膏，飲之令人骨香。《宣室志》注：會昌元年，即西元841年。 扶余國，古國名，亦作夫余，夫於，是中國古代東北部族濊貊的分支。扶余國後來又再發展成為以下四個國家：北扶余，東扶餘，卒本扶餘 (即高句麗) 和南扶餘(即百濟) 。高句麗和百濟的王室都是來自扶餘。

　　
流香酒
周必大以待制，侍講賜流香酒四鬥 。《玉堂雜記》注：周必大， 中國南宋政治家、文學家。字子充，一字洪道，自號平園老叟。廬陵（今江西吉安）人。
　　
糜欽香酒
真陵山有糜欽棗，食其一枚，大醉經年。東方朔遊其地，以一斛歸進上。上和諸香作丸，大如芥子，每集群臣，取一丸入水一石，頃刻成酒，味踰醇醪。謂之糜欽酒，又謂真陵酒，飲者香經月不散。《清賞錄》注：這山，這棗，找的我好苦，就是找不到。
　　
椒漿
桂醑兮椒漿 《離騷》
　　
椒酒
元日，上椒酒于家長。稱觴，舉壽。椒玉衡之精，服之令人卻老。《崔寔月令》注：元日，指的是吉日，亦指正月初一。感覺這裏指的是正月初一。
　　
聚香團
揚州太守仲端，啖客以聚香團 。《揚州事述》
　　
赤明香
【原文】赤明香，世傳仇士良家脯名也 。《清異錄》注：仇士良(781-843) ，唐文宗時當權宦官。字匡美。循州興寧(今廣東興寧北)人。

玉角香
松子，有數等，惟玉角香最奇 。《同上》
　　
香蔥
天門上有蔥，奇異辛香，所畦隴悉成，行人拔取者悉絕。若請神而求，即不拔自出 。《春秋元命》注： 天門，古稱竟陵，意為“陵之竟也”（大洪山餘脈在竟陵結束）。
　　
香鹽
天竺有水，其名恒源，一號新陶水。特甘香，下有石鹽，狀如石英，白如水精，味過香鹵，萬國畢仰。《南州異物志》
　　
香醬
十二香醬，以沉香等油煎成服之 。《神仙食經》
　　
黑香油
伽藍北嶺，傍有窣堵坡，高百余尺，石隙間流出黑香油。《大唐西域記》
　　
丁香竹湯
荊南判官劉彧，棄官游秦隴閩粵。篋中收大竹十餘顆，每有客，則斫取少許煎飲，其辛香如雞舌湯。人堅叩其名，曰：‘丁香竹，非中國所產也。’《清異錄》
　　
米香
淡洋，與阿魯山地連接，去滿刺加三日程；田肥禾盛，米粒尖小，炊飯甚香，其地產諸香。《星槎勝覽》注：阿魯山，在今雲南省怒江傈僳族自治州福貢縣境內。

香飯三則
香積如來，以眾香缽盛香飯 。
又西域長者子，施尊者香飯而歸，其飯香氣遍王舍城 。《大唐西域記》
又時化菩薩，以滿缽飯香與維摩詰飯香，普熏毗耶離城，及三千大千世界。時維摩詰語舍利佛，諸大聲聞，仁者可食如來甘露味飯 。大悲所熏，無以限意，食之使不消 。《維摩經義疏》

欽定四庫全書香乘卷十明 周嘉冑 著---器具香十五則

沉香、降真缽、木香匙筋
後唐福慶公主下降孟知祥。長興四年，明宗晏駕，唐避亂，莊宗諸兒削髮為苾芻，間道走蜀。時知祥新稱帝，為公主厚待猶子，賜予千計，敕器用局以沉香降真為缽，木香為匙筋，錫之。常食堂展缽。眾僧私相謂曰：‘我輩謂渠頂相衣服均是金輪王孫，但面前四奇傢俱，有無不等耳。’《清異錄》注： 後蜀高祖（874-934），名孟知祥，字保胤，邢臺縣人，孟昶是他的兒子，五代十國時期均為後蜀皇帝。下降，投降的意思。苾芻，即比丘，和尚。
　　
杯香
關關贈俞本明以青華酒杯，酌酒有異香，或桂花，或梅，或蘭，視之宛然，取之若影，酒幹不見矣。《清賞錄》注：關關？我迷糊了，何意？
　　
藤實杯香
藤實杯出西域，味如荳蔻，香美消酒。國人寶之，不傳於中土。張騫入宛得之。《炙轂子》
　　
雪香扇
孟昶夏日水調龍腦末塗白扇上，用以揮風。一夜，與花蕊夫人登樓望月，誤墜其扇，為人所得。外有效者，名雪香扇。注：孟昶chǎng（919年～965年），初名仁贊，字保元，漢族。祖籍邢州龍崗（今河北邢臺沙河孟石崗），出生于晉陽城（今山西太原西南）。五代後蜀高祖孟知祥第三子。後蜀末代皇帝（第二代，934年～964年在位），在位31年，享年47歲。花蕊夫人，後蜀主孟昶的費貴妃，五代十國女詩人，青城（今都江堰市東南）人，也號花蕊夫人。幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。
　　
香奩兩則
孫仲《寄妹臨終授書》雲；‘鏡與粉盆與郎，香奩與若。欲其行身如明鏡，純如粉，譽如香。’《太平御覽》
又韓偓香奩序雲：‘咀五色之靈芝，香生九竅，飲三危之瑞露，美動七情。’ 古詩雲；開奩集香蘇 。注： 韓偓（842～923）中國唐代詩人。字致堯，一作致光，小名冬郎，號玉山樵人。京兆萬年（今陝西西安附近）人。
　　
香如意
僧繼顒住五臺山，手執香如意，紫檀鏤成，芬馨滿室。名為握君 。《清異錄》
　　
名香禮筆
郤詵射策第一，拜筆為龍須友雲：‘猶當令子孫以名香禮之。’《龍須志》注： 郤詵，字廣基，晉代濟陰單父人，尚書左丞雍州刺史。射策，漢考試法之一。選士的一種以經術為內容的考試方法。主試者提出問題，書之於策，覆置案頭，受試人拈取其一，叫作“射”；按所射的策上的題目作答。射是投射之意。見《漢書·蕭望之傳》顏師古注。

香璧
蜀人景煥，志尚靜，隱蔔築玉壘山下，茅堂花圃，足以自娛。嘗得墨材甚精，止造五十團，曰：‘以此終身。’墨印文曰：“香璧”，陰篆曰：“墨副”子。
　　
龍香劑
元宗禦案墨，曰；‘龍香劑 。’《陶家瓶餘事》
　　
墨用香
制墨香，用甘松、藿香、零陵香、白檀、丁香、龍腦、麝香。李孝美《墨譜》
　　
香皮紙
廣管羅州多棧香樹，其葉如橘皮，堪作紙，名為香皮紙，灰白色有紋，如魚子箋 。
劉侚《嶺表異錄》注：羅州，從南朝宋元嘉三年(西元426年)古羅州在化州始成建制，到唐武德六年（西元623年）的197年間，羅州州治均在今化州。
　　
枕中道士持香
海外一國貢重明枕，長一尺二寸，高六寸，潔白類水晶，中有樓臺之形，四面有十道士，持香執簡，迴圈無已。

飛雲履染四選香
白樂天作飛雲履，染以四選香，振履則如煙霧，曰：‘吾足下生雲，計不久上升朱府矣 。’《樵人直說》

欽定四庫全書香乘卷十明 周嘉冑 著---香囊、燒香器十九則

香囊
幃，謂之幐，即香囊也 。《楚辭注》
　　
白玉香囊
元先生贈韋丹尚書絞綃縷白玉香囊 。《松窗雜錄》
　　
五色香囊
後蜀文澹，生五歲，謂母曰：‘有五色香囊，在吾床下。’往取得之，乃澹前生五歲失足落井，今再生也。《本傳》
　　
紫羅香囊
謝遏年少時，好佩紫羅香囊。垂裏子叔父安石患之，而不欲傷其意，乃譎與賭碁。賭得燒之。《小名錄》注：謝遏，東晉文人，也有說就是謝玄。
　　
貴妃香囊
明皇還蜀，過貴妃葬所，乃密遣棺槨葬焉。啟瘞故，香囊猶在，帝視流涕。注：瘞，音義，掩埋的意思。
　　
連蟬錦香囊
武公崇愛妾步非煙。貽趙象連蟬錦香囊，附詩雲：‘無力妍妝倚繡櫳，暗題蟬錦思難窮，近來贏得傷春病，柳弱花欹怯曉風。’《非煙傳》
　　
繡香袋
臘日，賜銀合子、駐顏膏、牙香籌、繡香袋 。《韓偓集》注：臘日，即臘月初八。
　　
香纓詩
親結其褵。注曰：香纓也，女將嫁，母結褵而戒之 。
　　
玉盒香膏
章台柳，以輕素結玉盒，實以香膏投韓君平 。《柳氏傳》注：章台柳，唐韓翃的姬子，以豔麗稱。　韓君平，即韓翃，生卒年不詳，字君平，南陽（今河南南陽）人。唐代詩人。是“大曆十才子”之一。

香獸兩則
香獸以塗金為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀，空中以燃香；使煙自口出，以為玩好。複有雕木，埏土為之者。
又故都紫宸殿，有二金狻猊，蓋香獸也。晏公《冬宴詩》雲：‘狻猊對立香煙度，鷩鷟交飛組繡明。’《老學庵筆記》
　　
香炭
楊國忠家以炭屑用密捏塑成雙鳳，至冬月燃爐。乃先以白檀香末鋪於爐底，餘炭不能參雜也。《天寶遺事》
　　
欽定四庫全書香乘卷十明 周嘉冑 著---香蠟燭四則

公主始有疾，召術士米賨為燈法，乃以香蠟燭遺之。米氏之鄰人覺香氣異常，或詣門詰其故，賨具以事對。其燭方二寸，上被五色文，卷而爇之，竟夕不盡，鬱烈之氣可聞于百步，餘煙出其上，即成樓閣台殿之狀，或雲蠟中有蜃脂故也。《杜陽雜編》注： 燈法一種迷信幻術。燃點香燭，使其煙氛現出樓臺殿閣等幻象。古代用以祛病。

又秦檜當國，四方饋遺日至，方滋德帥廣東，為蠟炬以眾香實其中，遣駛卒持詣相府，厚遺主藏吏，期必達，吏使俟命。一日，宴客，吏曰：‘燭盡，適廣東方經略送燭一奩，未敢啟。’乃取而用之。俄而異香滿座，察之則自燭中出也。亟命藏其餘枚，數之，適得四十九。呼駛問故，則曰：經略專造此燭，供獻僅五十條，既成，恐不佳，試其一，不敢以他燭充數。秦大喜，以為奉已之專也，待方益厚。《談采餘》
又宋宣政宮中，用龍涎、沉腦和蠟為燭，兩行列數百支，豔明而香溢鈞，天所無也 。《聞見錄》
又樺桃皮，可為燭而香；唐人所謂：‘朝天樺燭香’是也 。
　　
香燈
《援神契》曰：‘古者祭祀有燔燎，至漢武帝祀太乙，始用香燈。’

燒香器
張伯雨有金銅舍利匣，上刻雲：
　　維梁貞明二年　歲次丙子　八月癸未　朔二十日壬寅　
　　隨使都教練　使右廂馬步都虞侯　親軍左衛營　
　　都知兵馬使撿校　尚書右僕射　
　　守崖州剌史　御史大夫　上柱國　謝崇勳　舍
靈壽禪院，蓋有四竅出煙，有環若含鎖者，是燒香器。李商隱詩雲：金蟾齧鎖燒香入。 又雲：鎖香金屈戌；是則燒香為驗，此蓋燒香器之有鎖者研 。《研北集志》