鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

我的相片

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

PChome Online
商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2012/8/12

香篆--習靜的香道--福字銅香篆

香篆習靜的香道--福字銅香篆

1.香名,形似篆文。
宋洪芻《香譜·香篆》:﹝香篆,﹞鏤木以為之,以範香塵為篆文,然於飲席或佛像前,往往有至二三尺徑者。
宋洪芻《香譜·百刻香》:﹝百刻香,﹞近世尚奇者作香篆,其文准十二辰,分一百刻,凡燃一晝夜已。
宋張孝祥 《驀山溪》詞:繡工慵,圍棋倦,香篆頻銷印。
清納蘭性德《清平樂》詞:寂寂繡屏香篆滅,暗裏朱顏消歇。

2.指焚香時所起的煙縷。因其曲折似篆文,故稱。宋范成大《社日獨坐》詩:香篆結雲深院靜,去年今日燕來時。金蕭貢《擬回文》詩之三:風幌半縈香篆細,碧窗斜影月籠紗。清汪懋麟《三月晦日漫興》詩之四:靜看香篆低簾影,默聽飛蟲繞鬢絲。

3.香篆是一種專門用來燃點香粉的模具,篆香(也叫印香),是古人智慧和涵養的細膩表現,將時空的變化,與對天神的敬畏,以及內心意念的加持,濃縮在方寸之篆,感格於沉香氣韻的飄渺中。接通天地,遙感諸神。古時的佛堂書齋閨閣裏,人們常把合香粉末用模子壓印成固定的字型或花樣,點燃後循序燃盡,古代中國的香席活動強調淨心契道,品評審美,勵志翰文,調和身心這四種品德。品香的過程,就是要將我們煩燥的心安靜下來,我們的視覺、聽覺、嗅覺等五官緩慢安靜的時候,心靜如水,淡看著秋月沐浴春風,這時侯我們的心眼就張開了,平時想不到的、看不到的,一切在停頓之間會有另一種感悟。這種用香的方式稱之為香篆”,也叫香印”“香拓

4.使用方法------把香灰壓平整,放入香拓,鋪上粉,壓實,取出拓,點燃即可。打拓的時候應靜心去浮燥,方可打出好拓。



靜心以待。


鋪底香灰是關鍵,先用香鏟將將香灰翻整均勻。




用灰壓將香灰平整。輕落香灰,適當壓實。


放進一個刻著篆體字的銅製模板輕輕落于平面上。


用香匙將再一點點地把香粉撥進模板的迴紋空隙中。

用香鏟將香粉均勻的分佈在香篆的迴紋空隙中

使香粉填滿壓實而不讓多餘的香粉在篆體字的銅製模板上

用香鏟的鈍頭輕頓香篆,使香拓與香篆分離。

輕輕起篆,凸起的字篆香便出現了。

字起筆處點燃。


燃點以後,等燃到末尾與香灰齊平時,香味也滿室。


品香習靜。