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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

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如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2015/7/1

中國古代銅爐:實用中盡顯吉祥富貴..........轉載自網路

中國古代銅爐:實用中盡顯吉祥富貴..........轉載自網路 
文化中國 時間: 2013-02-07 10:52責任編輯: 高雪

銅爐是中國古代銅器一個獨特的品種,包括炭爐(又稱燎爐)、溫酒爐、熏爐、手爐等,這些銅制的爐基本上都是實用器具。和其他中國古代實用器一樣,古代銅爐也是藝術品,並且深深地刻上了傳統吉祥文化的烙印。

炭爐作天寒地凍取暖之用

地球有春夏秋冬,人類需要避暑防寒。炭爐,就是古人在天寒地凍時燎炭取暖的用具,類似於現在的火盆。所以銅爐最初的定義就是“盛火器”。炭爐在我國很早就出現,在商代墓葬中已有出土。春秋戰國時期,我國的青銅文明進入高峰期,炭爐已是貴族階層的日常用具。早期的炭爐多為圓形,下有三足,口沿外有鏈環作提攜之用。

到了戰國時期,炭爐的使用更加流行。該時期已知最精美和完整的炭爐是曾侯乙墓出土的一組炭爐,包括取炭用的銅漏鏟和銅箕,同時期所見的這類炭爐大體相似,多為直口、領頸、淺腹、三足。此後,炭爐逐漸進入尋常百姓家,成為家家戶戶必備的日常器具。由於製作技術的不斷進步,後來的炭爐更加大型和豪華精美。

在北京故宮博物院的宮殿暖閣裏,都擺放著高1有餘的大型暖爐,而且大多是青銅鎏金、掐絲琺瑯等精品。皇家御用的暖爐造型大氣、紋飾精美,樣子有點像大鳥籠,下面一般有3個或4個瑞獸頭造型的腳托著火盆,火盆上是鏤空製作的網罩,既精美又能防止炭火爆出引發火災,設計非常巧妙,而瑞獸頭也有防火的吉祥寓意。

四方神獸溫酒爐

古人不僅喜歡喝酒,而且喜歡把酒溫燙了再喝。溫酒爐,就是溫燙酒壺的一種小型炭爐。目前所見溫酒爐均為漢代出土文物。從功能上講,溫酒爐的設計非常合理,一般上部是酒壺,下面是炭爐,既能上下分開,又能合體合用,外表渾然一體。

漢代溫酒爐常裝飾有吉祥圖案,如“四神”溫酒爐由耳環、爐體、承盤組成,爐體為長方形,上部有鏤空的青龍、白虎、朱雀、玄武“四神”,圍柱上有支柱,以承耳環,爐下有4個作背負狀的人形足。“四神”的觀念來源於天文學上的二十八宿,古人認為東方七宿有如青龍,西方七宿有如白虎,南方七宿有如朱雀,北方七宿有如玄武。這“四神”既代表著東西南北4個方位,又是鎮守這4個方位的四大神獸,有辟邪、鎮宅的作用。在漢代,“四神”的觀念十分流行,漢人常將“四神”裝飾在各種日常用具上面,如銅鏡、銅爐等。

熏爐成為達官貴人奢侈品

漢、晉時,達官貴人常用熏爐來焚香,這種爐又叫博山熏爐,具有熏香、除穢、熏衣、取暖的功能。漢代學者劉向曾在《香爐銘》中這樣描述:“承以銅盤,中有蘭綺,朱火青煙。”爐之所以稱作爐,顯然是因為有“朱火”,也就是“明火”。熏爐的形狀很奇特,主要分為器蓋、爐身和足三部分。爐的基座部分狀如今日洋酒杯的杯足,蓋上則裝飾著連綿的仙山以及各種各樣的奇花異獸,蓋中還有孔,以便香氣溢出。小型熏爐一般為日用器,主要用於熏香衣物,大型熏爐則為廟堂之物。

從造型上看,一個大型熏爐猶如一隻碩大的花蕾矗立在一個盆盞上,細看則見花蕾上山巒起伏、山勢峻峭,當把香點燃後,山上則雲霧繚繞,神獸若隱若現,猶如傳說中的海上仙山——博山,這就是博山熏爐名稱的由來。秦漢時,神仙思想流行,秦始皇、漢武帝均相信世上有仙人,海外有仙山,曾多次派人尋訪仙人、尋找仙山和長生不老之藥。受這種風氣的影響,在很多日用器的裝飾上出現了仙山、仙人和神獸的形象。人們相信博山熏爐不僅可以去汙除穢,而且能給自己帶來吉祥。

到了明代,熏和爐的功能開始分離,香熏爐成為達官貴人的奢侈品,火爐則專門用於取暖,成為大眾化的普及品。明代香熏爐以宣德爐最有名,宣德爐又稱宣德款銅香爐,簡稱宣爐。

宣德爐是明代宣德年間由宮廷鑄造的香爐,是用當時暹羅國(今泰國)的風磨銅,再配以金、銀、鉛、水銀等金屬煉鑄。因造型優美、銅質精良,宣德爐有“寶色內涵,珠光外現”之美譽。宣德爐的造型有三類:一是仿商周彝鼎,二是仿宋代官、哥、汝、定等名瓷,三是仿缸、罐、桶、甕等日用器皿。宣德爐的色澤非常豐富,有黃色、紅黃色、栗殼色、鱔魚黃色、藏經紙色、蟹殼色、棗紅色、豬肝色、甘蔗色、石榴皮色等,還有黑漆古色、仿古銅青綠色、石青斑色、滲金、滲銀、泥金、泥銀等,這些色澤都是寓意吉祥的顏色。

宣德爐的款識多鑄在爐底,共有7種:一字款,篆書“宣”字;二字款,楷書或篆書“宣德”;三字款,橫列“宣德年”;四字款,“宣德年制”,又分扁方印款、圓印款、雙龍四字款、雙龍抱柱款等;六字款,“大明宣德年制”;八字款,“宣德五年吳邦佐造”;十六字款,“大明宣德五年監督工部官臣吳邦佐造”正方印款。其中傳世較多的宣德爐是帶吳邦佐款的。

據史籍記載,宣德爐僅在宣德三年鑄造過一次,一共5000只,以後就封爐不鑄了。由於宣德爐名冠天下,所以後世多有仿製,但無論怎麼仿,其顏色、銅質都與真正的宣德爐相差甚遠。

手爐圖案多喜慶

銅爐之中最袖珍的是手爐。手爐也稱“袖爐”“捧爐”,是可握在手中或隨身攜帶(帶有提梁)的小熏爐,類似暖爐。這種小熏爐流行於明代末年至清代末年,是北方人冬季捧在手中或懷裏焐著的炭火取暖器。
相傳手爐最早出現在隋代。隋煬帝南巡到江蘇江都,時值深秋,天氣寒冷,江都縣官許伍為拍皇帝馬屁,叫銅匠做了一隻小香爐,放進火炭,獻給隋煬帝取暖,隋煬帝十分高興,捧在手上,便稱之為“手爐”。在古代,手爐多是大戶人家使用,在取暖之余也可以作為觀賞之物。在《紅樓夢》中,經常寫到大觀園的太太小姐們冬天用手爐取暖的生活細節。

手爐由爐身、爐底、爐蓋、提梁組成。一般來說,明代手爐都很厚重,不花哨,主要的紋飾都在爐的蓋子上。到了清代以後,特別是清中期之後,爐身上都有了紋飾,十分花哨、格外漂亮。手爐有八角形、圓形、方形、腰形、花籃形、燈籠形、梅花形、海棠形等,造型各異、精緻生動,大部分是用紫銅、黃銅、白銅製成。其中,以清代宮廷的手爐最為講究,有圓形、橢圓形、葫蘆形、如意形、宮燈形等吉祥造型。工藝上有黃銅鏤鑄、雕刻、銅胎畫琺瑯、掐絲琺瑯、描金漆、鏨刻鎏金銀等手法。

手爐是隨身物品,因此不僅在做工上講究精細,裝飾圖案也寓意吉祥和喜慶。最吸引人的當屬紋飾複雜的爐蓋。作為散熱區,鏤空雕刻的爐蓋有五蝶捧壽、彩蝶如意、梅蘭竹菊、喜上眉梢、劉海戲金蟾等吉祥圖案,與爐身的福祿壽喜、花鳥蟲魚、人物山水等圖案相得益彰,生動地表現了傳統吉祥文化的豐富多彩。


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