鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

我的相片

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

PChome Online
商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2015/7/1

香具玩賞 靜撥爐薰挹香氣..........轉載自網路

香具玩賞  靜撥爐薰挹香氣..........轉載自網路

中國人用香的歷史源遠流長,在室內焚香始自戰國時代,而香爐之設計遲至漢代才出現。由於歷代用香的習慣及香品的種類不同,使用的香具也各形各色,質精器美,為精緻生活增添無盡情趣。
  
香具折射主人品位
  

焚香、點茶、掛畫、插花,自宋代開始,即被文人作為生活四藝,進而演變為古人的生活美學。香味比聲音和影像更能撥動人的心弦。香的語言通過嗅覺引發相應的情感體驗,這種直覺式的思維方式,是屬於藝術的,品香者從自身的意趣和情感出發,對香具進行選擇,因而從香具中也可以看出其主人的品位。

香的馥鬱來自感官體驗升騰精神愉悅。發現並利用香料貫穿整個中國古代社會生活,成為古代物質文明的一個組成部分。古人對於香料除了直接以嗅覺品賞外,更致力於焚香器具的發明和製作。爐香嫋嫋,既馨且逸,熏香的發展伴隨著香具的發展。香具是使用香品時所需要的一些器皿用具,也稱為香器(嚴格說來,制香時使用的工具稱為香器,用香時的工具稱為香具)。隨著制香用香的日益廣泛,各種香具應運而生。香具對中國人而言同時具備實用與裝飾功能。中國人在室內焚香自戰國時代即已開始,但專為焚香而設計的爐具卻遲至漢代才出現。
  
現代社會已不可能重返田園生活,但在繁忙過後,卻可以摩挲一兩件古玩,焚香品茶,感受古時人們的情懷,舒緩緊張的節奏。為了完成一次完美的品香過程,除了香料、香灰、香炭以外,還需要很多香具,比如:香三事(香爐、香瓶、香盒),還有點炭架、點炭專用的打火機,火道具七件套(香勺、香鏟、圓灰押、長灰押、香箸、羽掃、銀葉夾),再講究的還要有香席、切香板、香刀、銀葉收納盒等。
 
香之用,世人皆可得
  
在品香之前,有一個重要的活動就是對爐具的賞玩。在品香前,香友會互相交流各自的爐具,產自什麼時期,工藝如何,大家一起品評和欣賞,在整個品香過程中這個環節也是不可缺少的。一個真正玩香的人,一定收藏了非常多的香具。不同的季節,不同的場合,不同的心情,可以使用不同的爐具。比如從季節角度來說,冬天可以選用厚重、器形大、色調濃的爐具,而夏天就可以選用青花、白瓷等清雅的爐具,使爐具和整個環境協調。
  
但是對於古人來說,像打火機之類的工具,當時還沒有出現,香具也有另外一番風味。香具有自己的靈性,透過有形的香具,使無形之香變為平易近人的賞心樂事,融入到人們日常的居家活動空間,才是香具收藏的精髓。

香具有銅、鐵、錫、木、陶、瓷、玉等材質。從香爐的情況來看,銅質爐味臭易燃立香,使香氣不染銅器;做銅熏香爐古人講究用木做蓋,避免香失真味。陶質香爐拙而實用,但無貴氣,須懂之者方能喜愛,但不可做大器。瓷爐有玉韻,使用時使香不失真味且增雅趣,歷來為用香者喜愛。宋明自紫砂出現,因其集陶土的透氣蘊香,瓷的光鮮雅趣和玉的溫潤內斂,為後來識香之士所喜愛。紫砂有良好的透氣性,外表有玉的特質,把玩過後,精光內斂;品香之後留香持久,久用後無香、自香,成為品香用器中的精品。
  
香道具收藏的樂趣很多,有人醉心於其藝術性,有人癡迷於其製作技巧,有人沉浸於其傳承歷史中。無論從什麼角度,都是希望通過欣賞、盤玩古物來追摹前人留在其身上的點點滴滴。由此上溯,遙想古人對自然的敬畏,對藝術的提煉追求,對工藝的精益求精,感受他們的生活狀態。明清時代,文人在閒暇之餘,以爐焚香,頤養身心,享受天然與閒適。在優雅的生活中,他們對自己的香具傾心而制,對其造型、色澤進行完善加工,留下了一個個臻于完美的藝術佳作。

自漢以來精品不斷
  
歷代使用的香具有香熏或稱香爐、博山爐、花熏、香筒及香囊等。以散發香氣的方式而言,可分燃燒、熏炙及自然散發。如香草、沉香木,及做成香丸、線香、盤香和香粉的合香,必須燃燒。龍腦之類的樹脂型香品,必須用熏炙法,也就是將香品放在炙熱的炭塊上熏烤。至於調和成香油的香品,則用自然揮發的方式散發香氣;各式各樣香氣濃郁的香草、香花,也被中國人裝入花熏、香囊之內,讓其自然散發香氣。
  
唐代流行有提鏈的金屬香球、香熏。唐代的多足帶蓋銅香熏十分獨特,也有附提鏈者。帶長柄的手爐常見於佛畫的引路菩薩圖及羅漢畫中。此外還出現了大量用金器、銀器、玉器做的香具,即使模仿前朝博山爐的制式,外觀也更加華美。此時熏球、香鬥等香具開始廣泛使用。在敦煌壁畫裏就常能見到香鬥、博山爐等豐富多彩的唐代香具。
  
宋代燒瓷技術高超,瓷窯遍及各地,瓷香具(主要是香爐)的產量甚大。宋代最著名的官、哥、定、汝、柴五大官窯都製作過大量香爐。瓷爐雖然不能像銅爐那樣精雕細琢,但宋代瓷爐卻自成樸實簡潔的風格,具有很高的美學價值。宋人焚香,常同時使用香爐和香盒。從古代繪畫中可以看到取香的動作。添香者以食指、大拇指拈出香丸,放入堆滿白灰的爐具內。宋代也流行燃燒香篆,將粉末狀的香料用模子壓出固定的形狀之後燃點。
  
元明清時期流行成套的香具。元代流行一爐兩瓶的成套香具。16世紀的明代繪畫中就已出現爐、瓶、盒。這種組合式香具乃以香瓶作為儲放香箸、香鏟之用。傳世的器物中有明嘉靖官窯的五供。五供是一爐、兩燭臺、兩花瓶的成套供器,使用於祭祀及太廟、寺觀等正式場合。明代盛行銅香爐,這與宣德時期大量精製宣德銅爐有關。明朝宣德年間,宣宗皇帝曾親自督辦,差遣技藝高超的工匠,利用真臘(今柬埔寨)進貢的幾萬斤黃銅,另加入國庫內的大量金銀珠寶一併精工冶煉,製造了一批蓋世絕倫的銅香爐,這就是成為後世傳奇的宣德爐
  
在古代文人士大夫的生活裏,乃至現今人們的生活中,品香焚香,已非生活的附屬品,而是一種純粹的獨立的審美、修身、養性的活動,如同書畫、音樂一樣,是一種心靈的高級活動,是藝術的至美境界,當香霧氤氳彌散,人向精神的一級漸行。

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店網誌精選創作文章