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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2012/9/4

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 著---青木香考證三則、蘇合香考證九則

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---青木香考證三則、蘇合香考證九則
欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---青木香考證三則

01出天竺是草根狀如甘草 。(《南州異物志》)

02其香是蘆蔓根條,左盤旋,采得二十九日,方硬如朽骨,其有蘆頭丁蓋子,色青者,是木香神也 。(《本草》

03五香者,即青木香也。一株五根,一莖五枝,一枝五葉,一葉間五節,五五相對,故名五香。燒之能上徹九星之天也

青木香事實 一則
夢青木香療疾
崔萬安,分務廣陵。苦脾泄,家人禱于後土祠。是夕,萬安夢一婦人,珠珥珠履,衣五重,皆編貝珠為之。謂萬安曰:此疾可治,今以一方相與,可取青木香、肉荳蔻等分,棗肉為丸米,飲下二十丸。又雲:此藥太熱,疾平即止。如其言即愈 。(《稽神錄》

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---蘇合香考證九則

01此香出【蘇合國】,因以名之。梵書謂之:咄魯瑟劍 注,蘇合國即伊朗。

02蘇合香出中台山川穀

03今從西域及昆侖來者,紫赤色,與紫真檀相似,堅實極芳香,性重如石,燒之灰白者好

04廣州雖有蘇合香,但類蘇木,無香氣。藥中只用有膏油者,極芳烈。大秦國人采得蘇合香,先煎其汁以為香膏,乃賣其滓與諸國賈人,是以輾轉來達中國者,不大香也。然則廣南貨者,其經煎煮之餘乎?今用如膏油者,乃合治成香耳 。(巳上集《本草》

05中天竺國出蘇合香,是諸香汁煎成,非自然一物也

06蘇合油出【安南】、三佛齋諸番國。樹生膏,可為香,以濃而無滓者為上 。注,安南,即今越南,曾包括廣西一帶。
07大秦國,一名掣韃,以在海西,亦名雲海西國。……地方數千里,有四百餘城。俗有類中國,故謂之大秦國。……人合香謂之香,煎其汁為蘇合油,其滓為蘇合油香 。(《西域傳》

08蘇合香油,亦出大食國,氣味類篤耨,以濃淨無滓者為上,番人多以塗身,而閩中病大風者,亦傲之。可合軟香,及入藥用 。(《香錄》)

09今之蘇合香,赤色,如堅木;又有蘇合油,如黐膠,人多用之。而劉夢得《傳信方》言謂:蘇合香多薄葉,子如金色,按之即止,放之即起,良久不定如蟲動。氣烈者佳。(沈括《筆談》

蘇合香辯
香本一樹,建論互殊其雲:類紫真檀 是樹枝節;如膏油者,即樹脂膏;蘇合香、蘇合油,一樹兩品。又雲:諸香汁煎成,乃偽為者,如蘇木,重如石嬰,奧是山葡萄至陶隱居雲:是獅子糞 《物理論》雲是獸便 。此大謬誤。蘇合油白色,《本草》言:獅糞極臭,赤黑色 又劉夢得言:薄,葉如金色者 或即蘇合香樹之葉,抑番禺珍異不一,更品外奇者乎?

蘇合香事實 二則
賜蘇合香酒
王文正太尉氣贏多病,真宗面賜藥酒一瓶,令空腹飲之,可以和氣血辟外邪,文正飲之大覺安健,因對稱謝,上曰:此蘇合香酒也。每一鬥酒以蘇合香丸一兩 煮,極能調五臟,卻腹中諸疾,每胃寒夙,興則飲一杯,因各出數榼賜近臣,自此臣庶之家皆效為之,蘇合香丸因盛行于時 。(彭乘《墨客揮犀》)
市蘇合香
班固雲:竇侍中令載雜彩七百疋,市月氐馬、蘇合香 ;一雲:今賁白素三百疋,欲以市月氐馬、蘇合香 。(《太平御覽》)

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