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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2012/9/4

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 著---草本香、香草、二十三品--艾蒳香考證三則、都梁香考證三則、零陵香考證十二則、芳香考證六則

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---草本香、香草、二十三品--艾蒳香考證三則、都梁香考證三則、零陵香考證十二則、芳香考證六則

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---艾蒳香考證三則

01出【西國】,似細艾。又有松樹皮上綠衣,亦名艾蒳,可以和合諸香,燒之能聚其煙,青白不散。而與此不同 注:應指西域或者歐美國家,待考。

02艾蒳,出剽國,此香燒之歛香氣,能令不散,煙直上似細艾也 。《北戶錄》
03《異物志》雲:葉如栟櫚而小,子似檳榔可食 有雲:松上寄生草,合香煙不散;所謂松上寄生,即松上綠衣也。葉如栟櫚者是。

迷迭香
《廣志》雲:出西域。《魏略》雲:出大秦國
可佩服,令人衣香;燒之拒鬼
魏文帝時,自西域移植庭中,帝曰:余植迷迭於中庭,喜其揚條,吐秀馥鬱芬芳
艸揭車香
爾雅曰:艸揭車、藝輿,香草也 。生海南山谷 ,又出彭城,高數尺,黃葉白花
楚詞雲:畦留夷與艸揭車 ,則昔人常栽蒔之,與今蘭草,零陵相類也
《齊民要術》雲:凡諸樹木蟲蛀者,煎此香,冷淋之即辟也

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---都梁香考證三則

01都梁香,曰蘭草、曰蕳、曰水香、曰水香蘭、曰女蘭、曰香草、曰燕尾香、曰大澤蘭、曰蘭澤草、曰煎澤草、曰省頭草、曰孩兒菊、曰千金草、均別名也

02都梁縣有山,山下有水清淺,其中生蘭草,因名都梁香 。盛弘之《荊州記》
03 ,蘭也。詩:方秉蕳兮 。《爾雅翼》雲:莖葉似澤蘭,廣而長節,節中赤,高四五尺 ,漢諸池館及許昌宮中皆種之 ,可著粉,藏衣書中辟蠹者 ,今都梁香也 。《稗雅廣要》

都梁香辯
都梁香,蘭草也。《本草綱目》引諸家辯證,疊疊千百餘言一,皆浮剽之論。蓋蘭類有別,古之所謂可佩可紉者是蘭草,澤蘭也
蘭草,即今之孩兒菊
澤蘭,俗呼為奶孩兒,又名香草,其味更酷烈,江淮間人夏月采嫩莖,以香發
今之蘭者,幽蘭,花也。蘭草、蘭花,自是兩類。
蘭草、澤蘭,又亦異種。蘭草,葉光潤,根小紫,夏月采,陰乾,即都梁香也
古今採用自殊,其類各別,何煩冗緒。而藒車、艾蒳、都梁俱小草,每見重於標詠。
所謂:五木香,迷迭、艾蒳、及都梁是也。

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---零陵香考證十二則

01熏草 。麻葉而方莖,赤花而黑實,氣如靡蕪,可以止癘 。即零陵香。《山海經》

02東方君子之國】,熏草朝朝生香 。《博物志》。注:君子國,古人之理想國度,是古人對美好社會的一種嚮往而已。
03零陵香,曰熏草、曰蕙草、曰香草、曰燕草、曰黃零草,皆別名也
04生零陵山谷 。今湖嶺諸州皆有之,多生下濕地,常以七月中旬開花至香,古所謂熏草是也 。或雲蕙草亦此也
05又雲:其莖葉謂之蕙其根謂之熏 ’‘三月采,脫節者良
06今嶺南收之皆作窯灶,以火炭焙乾,令黃色乃佳。江淮間亦有土生者,作香亦可用,但不及嶺南者,芬熏耳。古方但用熏草,而不用零陵香,今合香家及面膏,皆用之
07古者燒香草以降神,故曰熏、曰蕙,薰者熏也,蕙者和也
08《漢書》雲:熏以香自燒,是矣。或雲:古人袚除,以此草熏之,故謂之薰
09《虞衡志》言:零陵即今之永州,不出此香。惟融宜等州,甚多土人以編席薦,性暖宜人
10按零陵舊治在今全州。全乃湘之源,多生此香,今人呼為廣零陵香者,乃真熏草也。若永州、道州、武岡州,皆零陵屬地。今鎮江、丹陽皆蒔而刈之,以酒灑制貨之,芬香更烈,謂之香草,與蘭草同稱
11零陵香,至枯乾猶香,入藥絕可用,為浸油飾發至佳
12零陵香。江湘生處。香聞十步 。《一統志》

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---芳香考證六則

01芳香,即白芷也

02許慎雲:晉謂之虈,齊謂之茝,楚謂之蘺,又謂之藥 。又名莞,葉名蒿麻

03生於下澤,芬芳與蘭同德,故騷人以蘭茝為詠,而本草有芳香,澤芬之名,古人謂之香白芷雲

04徐鍇雲:初生根幹為芷,則白芷之義取乎此也 王安石雲:茝香可以養鼻,又可養體故茝字從頤(去頁),頤(去頁)音怡,怡養也

05陶弘景曰:今處處有之,東南間甚多。葉可合香,道家以此香浴去屍蟲

06蘇頌雲:所在有之,吳地尤多。根長尺餘,粗細不等,白色。枝幹去地五寸以上,春生葉,相對婆娑,紫色,闊三指許。花白微黃。入伏後結子,立秋後苗枯。二、八月采根曝幹。以黃澤者為佳

蜘蛛香
出蜀西,茂州,松潘山中,草根也。黑色有粗須,狀如蜘蛛,故名。氣味芳香,彼土亦重之 。《本草》

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