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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2012/9/4

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 著---草本香、香草、二十三品--甘松香考證四則、藿香考證五則、芸香考證五則、草本香

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---草本香、香草、二十三品--甘松香考證四則、藿香考證五則、芸香考證五則、草本香
欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---甘松香考證四則

01《金光明經》謂之:苦彌哆 。香出姑臧,涼州諸山,細葉,引蔓藂生,可合諸香及裛衣

02今黔、蜀州郡及遼州亦有之。叢生山野,葉細如茅草,根極繁密,八月采之,作湯浴令人身香

03甘松芳香能開脾鬱

04產於川西松州其味甘故名 。巳上集《本草》

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---藿香考證五則

01《法華經》謂之多摩羅跋香。《楞嚴經》謂之兜婁婆香。《金光明經》謂之缽怛羅香。《涅盤經》謂之迦算香

02藿香出海遼國。形如都梁,可著衣服中 。《南州異物志》

03藿香,出交址、九真、武平、興古諸國。民自種之。榛生,五六月采,日曬乾乃芬香 。《南方草本狀》

04《吳時外國傳》曰:都昆在扶南南三千餘裏,出藿香 。劉欣期言:藿香似蘇合。謂其香味相似也

05頓遜國出藿香,插枝便生,葉如都梁。以裛衣
國有區撥等花,十餘種,冬夏不衰,日載數十車貨之,其花燥更芬馥,亦末為粉,以傅身焉 。《華夷花木考》

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---芸香考證五則

01《說文》雲;芸,香草也 ;似苜蓿。《爾雅翼》雲:仲春之月,芸始生

02《禮圖》雲:葉似邪蒿。又謂之:芸蒿,香美可食

03《淮南》說:芸草,死可複生 。采之著於衣、書可辟蠹

04《老子》雲:芸芸 各歸其根者,蓋物眾多之謂。

06沉括雲:芸類豌豆。作藂生,其葉極芳香,秋複生,葉間微白如粉

芸香事實 六則
植芸香
鄭玄曰:草,世人種之,中庭宮殿,植芸香。漢種之
蘭台、石室
蘭台、石室,藏書之府 。《典略》
洛陽宮殿植芸香木
顯陽殿前,芸香一株;徽音殿前,芸香二株;含英殿前,雲香二種 。《洛陽宮殿簿》

晉宮殿植芸香草---太極殿前,芸香四畦,式乾殿前,芸香八畦 。《晉宮殿名》

芸香室---祖欽仁,檢校秘書郎,持三寸筆,終入芸香之室 。《陳子昂集》

芸香去虱----采芸香葉置席下,能去蚤蝨子 。《續博物志》
殿前植芸香一株、二株,疑是木本;又雲殿前芸香四畦、八畦則又草本;豈草木本俱有此香名也?今香藥所用芸香,如楓脂、乳香之類,即其木本膏液為香者。

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---草本香 香草

蘹香
江淮,湖嶺山中有之。木大者近丈許,小者多被樵采。葉青而長,有鋸齒,狀如小薊葉而香。對節生,其根狀如枸杞根而大,煨之甚者

櫰香
櫰香即杜蘅,香人衣體。生山谷 。葉似葵,形如馬蹄,俗名馬蹄香 。藥中少用。
陶隱居雲:惟道家服之,令人身衣香
嵇康、卞敬俱有櫰香贊。
右二香音同,而本有草木之殊。

香茸
汀州地多香茸,閩人呼為香蕕。客曰:孰是?餘曰:《左傳》言:一熏一蕕、十年尚有臭。杜預曰:蕕,臭草也。
《漢書》:熏以香自燒。顏籀 曰:熏,香草也。左氏以熏對蕕,是不得為香草。今香茸,自甲拆至花時,投殽俎中,馥然,謂之臭草可?
按《本草》:香薷,薷香。柔注雲:家家有 之,主霍亂。今醫家用香茸,正療此疾,味亦辛,但淮南為香茸,閩中呼為香蕕,此非當以《本草》為是.’客曰:信然
《孫氏談圃》香茸,又呼為薷、香菜、蜜蜂草,其氣香,其葉柔,故又名香葇 。香薷、香菜一物,但隨所生地而名爾。生平地者葉大,生岩石者,葉細,可通用之 《本草》

茅香
茅香花,苗、葉可煮作浴湯,辟邪氣,令人身香。生劍南道諸州,其莖葉黑褐色,花白,即非白茅香也
根如茅,但明潔而長,用同?本尤佳,仍入印香中合香附子用
茅香凡有二,此是一種香茅也。其白茅香,別是南番一種香草

香茅南擲
諶姆取香茅一根,南望擲之,謂許真君曰:子歸茅落處。立吾祠 《仙佛奇蹤》

白茅香
白茅香,生廣南山谷,及安南,如茅根。亦今排草之類,非近代道之白茅及北土茅香花也。道家用作浴湯。合諸名香甚奇妙,尤勝舶上來者

排草香
排草出交址,今嶺南亦或蒔之,草根也。白色,狀如細柳根,人多偽雜之
《桂海志》雲:排草香狀如白茅香,芬烈如麝,人亦用之合香,諸香無及之者

瓶香
生南海山谷,草之狀也

耕香
耕香,莖生細葉,出烏滸國

茅香、白茅香、排草香、瓶香、耕香,當是一類

雀頭香
雀頭香,即香附子。葉莖都作三棱,根若附子,周匝多毛;多生下濕地,故有水三棱,水巴戟之名 。出交州者最勝,大如棗核,近道者如杏仁許,荊湘人謂之莎草,根和香用之

玄台香
陶隱君雲:近道有之,根黑而香,道家用以合香

荔枝香
取其殼合香最清馥 。《香譜》

孩兒香
一名孩兒土、一名孩兒泥、一名烏爹泥,按此香乃烏爹國、薔薇樹下土地;本國人呼曰海,今訛傳為孩兒;蓋薔薇開花時,雨靈滋沐,香滴於上,凝結如菱角塊者佳

槁本香
槁本香,古人用之和香,故名 。《本草綱目

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