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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2012/9/4

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 著---降真香考證八則、蜜香考證十則

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---降真香考證八則、蜜香考證十則
欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---降真香考證八則

01降真香,一名紫藤香 ,一名雞骨,與沉香同,亦因其形有如雞骨者,為香名耳。俗傳舶上來者為番降

02生南海山中及大秦國,其香似蘇方木,燒之初不甚香,得諸香和之則特美。入藥以番降紫而潤者為良

03廣東、廣西、雲南、安南、漢中、施州、永順、保靖、及占城、暹羅、渤泥、琉球、諸番皆有之 。(集《本草》)

04降真生聚材中,番人頗費坎斫之功,乃樹心也。其外白皮,厚八九寸,或五六寸,焚之氣勁而遠 。(《真臘記》)

05雞骨香即降真香,本出海南。今溪峒僻處所出者,似是而非,勁瘦不甚香 。(《溪蠻叢笑》)

06主天行時氣,宅舍怪異並燒之有驗 。(《海藥本草》)

07伴和諸香,燒煙直上,感引鶴降。醮星辰,燒此香妙為第一,小兒佩之,能辟邪氣 ;度錄功德極驗,降真之名以此 。(《仙傳》)

08出三佛齊國者佳,其氣勁而遠,辟邪氣,泉人每歲除,家無貧富,皆爇之如燔柴 。維在處有之,皆不及三佛齋國者,今有番降、廣降、土降之別

降真香事實 一則
貢降真香
南巫裏,其地自蘇門答刺西,風一日夜可至,洪武初貢降真香

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 ---蜜香考證十則
01蜜香,即米香,一名沒香,一名木蜜,一名阿槎,一名多香木 ,皮可為紙

02木蜜,香蜜也。樹形似槐而香,伐之五六年,乃取其香 。(《法華經注》)

03木蜜號千歲樹,根本甚大,伐之四五歲,取不腐者為香 。(魏王《花木志》)

04沒香樹,出波斯國。拂林國人呼為阿糸差。樹長數丈,皮表青白色,葉似槐而長,花似橘而大,子黑色,大如山茱萸,酸甜可食 。(《酉陽雜》 

05肇慶新興縣出多香木,俗名蜜香,辟惡氣,殺鬼精 。(《廣州志》

06其葉如樁。樹生千歲,斫僕之,曆四五歲乃往看,已腐敗,惟中節堅貞者是香 。(《異物志》

07蜜香,生永昌山谷 ,今惟廣州舶上有來者,他無所出

08蜜香生交州,大樹,節如沉香

09蜜香,從外國舶上來,葉似薯蕷,而根大,花紫色,功效極多。今以如雞骨堅實,齧之粘齒者為上。複有馬兜鈴根,謂之青木香。非此之謂也。或雲有二種,亦恐非耳。一謂之:雲南根 。(洪芻《香譜》)

10交人稱沉香為蜜香 。《交州志》謂:蜜香似沉香
蓋木體俱香形,複相似,亦猶南北橘枳之別耳。諸論不一,並采之以俟考訂。有雲:蜜香生南海諸山中,種之五六年得香 。此即廣人種香樹為利。今書齋日用黃熟生香又非彼類。

蜜香事實 一則
蜜香紙
晉、太康五年,大秦國獻蜜香紙三萬幅,帝以萬幅賜杜預,令寫《春秋釋例》。紙以蜜香樹皮葉作之,微褐色,有紋如魚,子極香而堅韌,水漬之不爛

晉吉木香
木香,草本也。與前木香不同。本名蜜香,因其香氣如蜜也。緣沉香類有蜜香,遂訛此為木香耳。昔人謂之青木香,後人因呼馬兜鈴根為青木香,乃呼此為南木香、廣木香,以分別之 。(《本草》)

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