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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

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我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2013/10/11

欽定四庫全書香乘卷七明 周嘉冑 著---秦漢三國十一則

欽定四庫全書香乘卷七明 周嘉冑 ---官掖諸香六十八則、秦漢三國十一則
欽定四庫全書香乘卷七明 周嘉冑 ---秦漢三國十一則


熏香
莊公曹,縛管仲以予齊使,受而以退。比至,三釁或為熏 。《齊語》
注:以香塗身曰釁。這句話的意思是,管仲到了齊國,君為了迎接這位聖賢,多次用香塗身,又多次用香薰蒸,以表達對管仲求賢若渴的誠意和尊重。

《魏武令》雲:天下初定,吾便禁家內不得熏香 《三國志》
注:天下初定,國力空虛,熏香亦不允用,可見熏香實是奢侈之物。品香者亦當記之,量力而行。

西施異香
西施舉體異香,沐浴竟,宮人爭取其水,積之罌甕,用灑惟幄,滿室皆香。甕中積久,下有濁滓,凝結如膏,宮人取以曬乾,錦囊盛之,佩於寶,抹香踰于水 。《采蘭雜誌》
注:古今體香者甚多,唯西施、玉環出名。體香之來源無外三者,一者性香(性香是女性體內雌二醇等與某些飲食中化學成分作用的結果,通常隨著年齡增長而發生變化,到了青春發育階段則更為濃郁誘人,異性感受最為明顯),一者丁酸酯香(丁酸酯存在於人體分泌的汗液中。汗液中存在這種物質多了會發出臭味,惟有其濃度適中,才是女性別具魅力的體香),再者飲食所成。前兩者皆是體內分泌之物,只是西施玉環分泌過多之故也。餘觀此說,未免過矣,應是于浴湯之中加芳香物者故也,不然何來濁滓乎?

迫駕香
夫人有迫駕香
注:夫人(?-西元前194年)一稱戚姬,名懿,祖籍秦末漢初定陶(今山東定陶)人,是漢高帝劉邦的寵妃,曾隨劉邦征戰四年,她也是西漢初年的歌舞名家,她擅跳翹袖折腰之舞,還長於鼓瑟,節奏分明,情感飽滿細膩,劉邦聽之常不由自主地隨聲唱和,高興時,兩人開懷大笑,憂傷時則相對唏噓不已。

燒香禮神
《漢武故事》:昆邪王殺休屠王,來降,得金人之神,置之甘泉宮。金人者,皆長丈餘,其祭不用牛羊,惟燒香禮拜。金人即佛,武帝時已崇。事之不始于成帝也
注:昆邪王和休屠王都是匈奴在隴西地區的統治者。休屠王、昆邪王準備降漢的時候,休屠王突然變卦,被霍去病斬殺.太子淪為奴隸,為皇室養馬.後來漢武帝發 現休屠王的太子細心認真,從不馬虎了事,馬養得又肥又胖,十分喜愛他.因霍去病北擊匈奴得到休屠王祭天的金人一尊,就賜其姓為金.

龍華香
漢武帝時海國獻龍華香

百蘊香
趙後浴五蘊七香湯,婕妤浴荳蔻湯,帝曰:後不如婕體自香。後乃燎百蘊香,婕妤傅露華百英粉 。《趙後外傳》
注: 趙後,即趙飛燕。趙飛燕(前32年-前1年),原名宜主,是西漢漢成帝的皇后和漢哀帝時的皇太后。趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物。在《漢書》中對她 的描述僅僅只有少數幾句,但關於她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上,她以美貌著稱,所謂環肥燕瘦講的便是她和楊玉環,而燕瘦也通常用以比喻體態輕 盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。 婕妤(jiéyú,亦寫作倢伃。妃嬪稱號。其名之意,據《漢書·外戚傳》顏師古注,倢,言接幸於上也。伃,美稱也。漢代婕妤往往晉封皇后。漢武帝置,為妃嬪之首。漢代還有個趙婕妤,是漢武帝劉徹的妃子,但不是上文的婕妤,兩者相距80多年。

九回香
婕妤又沐以九回香,膏發,為薄眉,號遠山黛;施小朱,號慵來妝

坐處餘香不歇
趙飛燕雜熏諸香,坐處則餘香百日不歇

昭儀上飛燕香物
飛燕為皇后,其女弟在昭陽殿遺飛燕書。曰:今日嘉辰,貴姊懋膺洪冊。謹上襚三十五條。以陳踴躍之心。中有五層金博山爐,青木香,沈水香,香螺卮,九真雄麝香等物 。《西京雜記》
注:女弟,這裏指的是妹妹。《爾雅˙釋親》:夫之姊為女公,夫之女弟為女妹。

綠熊席熏香
飛燕女弟昭陽殿臥內,有綠熊席,其中雜熏諸香,一坐此席,餘香百日不歇 。《同上》

餘香可分
魏王操臨終遺令曰:余香可分與夫人。諸舍中無所為學,作履組賣也 《三國志》
注:魏王即曹操。曹 操《遺令》中說:我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦,讓他們住在銅雀台(遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內),好好安置他們,在台正堂上放六尺床,掛上 靈帳,早晚上食物供祭,每月初一、十五兩天,從早至午,要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀台,看望我西陵的墓地。餘下的香可分給夫人,不用它祭祀。 各房的人無事做,可以學著製作帶子、鞋子賣。