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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2013/10/11

欽定四庫全書香乘卷七明 周嘉冑 著---五代宋元明十七則

欽定四庫全書香乘卷七明 周嘉冑 ---官掖諸香六十八則、秦漢三國十一則
欽定四庫全書香乘卷七明 周嘉冑 ---五代宋元明十七則

靈芳國
後唐龍輝殿,安假山水一,鋪沉香為山阜,蘅薇水蘇合油為江池,苓藿丁香為林樹,熏陸為城部,黃紫檀為屋宇,白檀為人物,方圍一丈三尺。城門小牌曰:靈芳國。或雲平蜀得之者 。《清異錄》

香讌
李璟保大七年,召大臣宗室赴內,香讌凡中國外夷所出,以至和合煎飲,佩帶粉囊,共九十二種。江南素所無也 。《同上》

爇諸香晝夜不絕
蜀主王衍奢縱無度,常列錦步障,擊球其中,往往遠適而外人不知,爇諸香晝夜不絕。久而厭之,更爇皂莢以亂香氣。結繒為山及宮觀樓,觀於其上 。《續世說》注:繒,音增,絲織品的總稱。

鵝梨香
江南李後主帳中香法,以鵝梨蒸沉香用之,號鵝梨香 。注:李後主,即南唐國君李煜,精書法,善繪畫,通音律,詩和文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。

焚香祝天
後唐明宗,每夕于宮焚香,祝天曰:某為眾所推戴,願早生聖人。為生民主
《五代史》

香孩兒營
宋太祖匡胤生於夾馬營,赤光滿室,營中異香,人謂之香孩兒營 。《稗雅》

降香嶽瀆
國朝每歲分遣驛使齋禦香。有事於五嶽四瀆名山大川。循舊典也 。歲二月,朝廷遣使,馳驛有事於海神,香用沈檀,具牲*(上敝下大);主者以祝文告於神前,禮異畢,使以餘香回福於朝 。《清異錄》
注:四瀆,星官名,屬井宿,共四星,一星在雙子座內,三星在麒麟座內,即麒麟座17號、13號、ε星。古人認為它們與我國的四條大河對應,故名。《晉書·天文志》:東井南垣之東四星曰四瀆,江、河、淮、濟之精也。

雕香看果
顯德元年,周祖創造供薦之物。世宗以外姓繼統,凡百物從厚,靈前看果,雕香為之 。《同上》
注:周祖即五代君周世宗柴榮。柴榮:(西元921959年),一稱柴世宗,漢族,邢州堯山柴家莊人(今河北邢臺隆堯),生於邢州龍岡(邢臺縣)。

香藥庫
宋內香藥庫在謻門外,凡二十八庫,真宗御賜詩一首,為庫額曰:每歲沈檀來遠裔,累朝珠玉實皇居,今辰禦庫初開處,充牣尤宜史筆書 《石休燕語》注:謻(音移)門,指宮殿的旁門

諸品名香
宣政間有西主貴妃金香,得名乃蜜劑者,若今之安南香也。

光宗萬機之暇,留意香品,合和奇香,號東閣雲頭香 ;其次則中興復古香,以占臘沉香為本,雜以龍腦、麝、身薦蔔之類,香味氤氳,極有清韻。

又有劉貴妃瑤英香,元總管勝古香,韓鈐轄正德香 ,韓禦帶清觀香,陳司門木片香,皆紹興幹淳間一時之勝耳;慶元韓平原制,閱古堂香氣味不減;

雲頭番禺有吳監稅菱角香,乃不假印手捏而成,當盛夏烈日中,一日而幹,亦一時之絕品,今好事之家有之。《稗史彙編》

宣和香兩則
宣和時,常造香於睿思東閣,南渡後,如其法制之,所謂東閣雲頭香也。馮當世在兩府,使潘穀作墨名曰:福庭東閣 。然則墨亦有東閣?《癸辛雜識外集》

宣和間,宮中所焚異香,有亞悉香、雪香、褐香、軟香、瓠香、猊眼香等

行香
國初行香本非舊制,祥符二年九月丁詔曰:宣祖、昭武皇帝、昭憲皇后自今忌前一日不坐,群臣進名奉慰,寺觀行香,禁屠,廢務。累朝因之,今惟存行香已 。王栐《燕翼貽謀錄》

齋降禦香
元佑癸酉九月一日夜,開寶寺塔表裏通明徹旦,禁中夜遣中使齎降禦香 。《行營雜錄》

僧吐禦香
藝祖微行至一小院旁,見一髡大醉,吐穢於地,藝祖密召小璫往某所,覘此髡在否,且以其所吐物狀來至御前視之,悉禦香也 。《鐵圍山叢談》注:藝祖,開國帝王。髡,音昆,古代指和尚。

麝香小龍團
金、章宗宮中,以張遇麝香小龍團,為畫眉墨

祈雨香
太祖高皇帝欲戮僧三千餘人。吳僧永隆請焚身以救免,帝允之。令武士衛其龕;隆書偈一首,取香一瓣,書:風調雨川順四字。語中侍曰:煩語階下,遇旱以 此香祈雨,必驗。乃秉炬自焚,骸骨不倒,遇香逼人,群鶴舞於龕頂上。乃宥僧眾。時大旱,上命以所遺香至天禧寺禱雨。夜降大雨,上嘉曰:此真永隆雨。上制詩美之。永隆,蘇州尹山寺僧也 。《剪勝野聞》

子休氏曰:漢武好道,遐邦慕德,貢獻多珍;奇香疊至,乃有辟瘟回生之異;香雲起處,百里資靈。然不經史載,或謂非真,固當事秉筆者,不欲以怪異使聞於後世人君耳。

但漢制貢香不滿觔不收,似希多而不冀精,遺笑外使,故使者憒憒不再陳,異懷香而返,僅留香豆許示異。

一國明皇,風流天子,篤愛助情香;至創作香箭,尤更標新。

宣政諸香,極意製造芳鬱,昭勝天都,珍異之品充貢尚方者,應上清大雄受供之餘,自非萬乘之尊,昌能享其熏烈,草野潛夫,猶得於穎楮間,挹其芬馥,殊為幸矣。