鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2014/1/9

欽定四庫全書香乘卷十一明 周嘉冑 著---香事別錄上七十六則 香事別錄 事有不附品 不分類者 於香為別錄焉

欽定四庫全書香乘卷十一 周嘉冑 ---香事別錄上七十六則
香事別錄 事有不附品 不分類者 於香為別錄焉


欽定四庫全書香乘卷十一 周嘉冑 ---別錄四十七則

香尉
漢雍仲子進南海香物,拜雒陽尉,人謂之香尉 。《述異錄》
  
含嚼荷香
昭帝元始元年穿淋池植分枝荷,一莖四葉,狀如駢益,日照則葉低蔭根莖,若葵之衛足,名低光荷。實如玄珠,可以飾佩。芬馥之氣,徹十餘裏。食之令人口氣常香,益人肌理。宮人貴之,每遊宴出入,必皆含嚼。《拾遺記》
  
含異香行
石季倫使數十豔姬各含異香而行,笑語之際,則口氣從風揚。《同上》
  
好香四種
秦嘉貽妻好香四種、洎、寶釵、素琴、明鏡雲:明鏡可以鑒形,寶釵可以耀首,芳香可以馥身,素琴可以娛耳。妻答雲:素琴之作當君歸,明鏡之鑒當待君還,未睹光儀則寶釵不列也,未侍帷帳,則芳香不發也。《書記洞荃》
芳塵
石虎于大武殿前造樓,高四十丈,以珠為簾,五色玉為佩,每風至,即驚觸似音樂高空中。過者皆仰視,愛之。又屑諸異香如粉,撒樓上,風吹四散,謂之芳塵。《獨異志》
  
逆風香
竺法深孫興公共聽北來道人與支道林瓦官寺講小品北道屢設問疑,林辯答俱爽。北道每屈。孫問深公上人常是逆風家,何以都不言。深笑而不答。林曰:白旃檀非不馥,焉能逆風?深夷然不屑。波利質國多香樹,其香逆風而聞。今友之雲:白旃檀非不香,豈能逆風?言深非不能難之,正不必難也。《世說新語》       
  
奩中香盡
宗超嘗露壇禱神,奩中香盡,自然溢滿香煙;爐中無火,煙自出 。洪芻《香譜》
  
令公香
荀彧為中書令,好熏香其坐處常三日香,人稱令公香,亦曰令君香。《襄陽記》
  
劉季和愛香
劉季和性愛香,嘗如廁還。輒過香爐上熏。主簿張坦曰:人言台公作俗人,不虛也。季和曰:荀令君至人家,坐席三日香。坦曰:醜婦效顰,見者必走。公欲坦遁去邪?季和大笑。《同上》
  
媚香
張說攜麗正文章謁友生,時正行宮中媚香,號化樓臺。友生焚以待說,說出文置香上曰:吾文享是香無忝。《徵文玉井》
  
玉蕤香
柳宗元得韓愈所寄詩,先以薔薇露灌手,熏玉蕤香,後發讀。曰:大雅之文,正當如是 。《好事集》
  
桂蠹香
溫庭筠有丹瘤枕,桂蠹香 。

九和握香
郭元振落梅妝閣,有婢數十人,客至則拖鴛鴦擷裙衫,一曲終,則賞以糖雞卵,取明其聲也,宴罷散九和握香。《釵小志》
  
四和香
有侈盛家,月給焙笙炭五十觔,用錦熏籠藉笙於上,複以四和香熏之。《癸辛雜識》
  
千和香
峨嵋山孫真人然千和之香 。《三洞珠囊》
  
百蘊香
【原文】遠條館祈子,焚以降神 。
  
香童
【原文】元寶好賓客,務于華侈,器玩服用,僣于王公,而四方之士盡仰歸焉。常於寢帳前,雕矮童二人,捧七寶博山爐,自暝焚香徹曙,其驕貴如此。《天寶遺事》
  
曝衣焚香
【原文】元載妻韞秀 ,安置閑院,忽因天晴之景,以青紫絲絛四十條,各長三十丈,皆施羅紈綺繡之服,每條絛下,排金銀爐二十枚,皆焚異香,香至其服,乃命諸親戚西院閒步,韞秀問是何物,侍婢對曰:今日相公與夫人曬曝衣服。《杜陽雜編》

瑤英啖香
元載寵姬薛瑤英攻詩書,善歌舞,仙姿玉質,肌香體輕,雖旋波、搖光、飛燕、綠珠不能過也。瑤英之母趙娟,亦本岐王之愛妾,後出為薛氏之妻,生瑤英而幼以香啖之,故肌香也。元載處以金絲之帳,卻塵之褥。《同上》
  
蜂蝶慕香
都下名妓楚蓮香者,國色無及,每出則蜂蝶相隨,慕其香 。《天寶遺事》
  
佩香非世所聞
蕭總遇巫山神女,謂所衣之服,非世所有,所佩之香,非世所聞 。《八朝窮怪錄》
  
貴香
牛僧孺作《周秦行記》雲:忽聞有異氣,如貴香。又雲:衣上香,經十餘日不散 。
降仙香
上都安業坊唐昌觀,有玉蕊花,甚繁,每發若瑤林瓊樹。元和中,有女仙降以白角扇障面,直造花前,異香芬馥,聞于數十步之外,餘香不散者經月餘。《華夷花木考》
  
仙有遺香
吳興彬,少而好道,及致仕,恒以朝修服餌為事。嘗游鬱木洞觀,忽聞空中樂聲,仰視雲際,見女仙數十,冉冉而下,徑之觀中,遍至像前焚香,良久乃去。彬匿室中不敢出,仙既去,彬入殿視之,幾案上有遺香。悉取置爐中,已而自侮曰:吾平生好道,今見神仙而不能禮謁,得仙香而不能食之,是其無分歟?《稽神錄》

山水香
道士談紫霄,有異術,閩王昶奉之為師,月給山水香焚之。香用精沉,上火半熾則沃以蘇合香油 。《清異錄》
  
三勻煎去聲
長安宋清,以鬻藥致富。嘗以香劑遺中朝縉紳,題識器曰:三勻煎。焚之富貴清妙,其法止龍腦、麝末、精沉等耳。《同上》
  
異香劑
【原文】林邑、占城、闍婆、交趾,以雜出異香劑,和而焚之,氣韻不凡,謂中國三勻四絕為乞兒香 。《同上》
  
靈香膏
南海奇女盧眉娘煎靈香膏 。《杜陽雜編》
  
暗香
陳郡莊氏女,精於女紅,好弄琴。每弄《梅花曲》,聞者皆雲:有暗香。人遂稱女曰:莊暗香。女因以暗香名琴。《清賞錄》
  
花宜香
韓熙載雲:花宜香,故對花焚香,有風味相和,其妙不可言者,木犀宜龍腦,酴醾宜沉水,蘭宜四絕,含笑宜麝,薝卜宜檀。

透雲香
【原文】陳茂為尚書郎,每書信印記曰:玄山典記;又曰:玄山印。搗朱礬,澆麝酒,閑則匣以鎮犀,養以透雲香,印書達數十裏,香不斷。印刻,胭脂木為之。《玄山記》

  
暖香
寶雲溪有僧舍,盛冬若客至,則然薪火,暖香一炷。滿室如春。人歸,更取餘燼 。《雲林異景志》

伴月香
徐鉉每遇月夜,露坐中庭,但爇佳香一炷。其所親,名之曰伴月香 。《清異錄》

平等香
清泰中,荊南有僧貨平等香,貧富不二價。不見市香和合,疑其仙者 。《同上》

燒異香被草負笈而進
宋景公燒異香於臺上,有野人被草負笈,扣門而進,是為子韋,世司天部 。《洪譜》
魏公香
張邦基雲:余在揚州遊石塔寺,見一高僧坐小室中,於骨董袋取香,如芡實許,注之,覺香韻不凡,似道家嬰香而清烈過之,僧笑曰:此魏公香也,韓魏公喜焚此香,乃傳其法。《墨莊漫錄》
  
漢宮香
其法傳自鄭康成,魏道輔于相國寺庭中得之 。《同上》
  
僧作笑蘭香
吳僧罄宜作笑蘭香,即韓魏公所謂濃梅,山谷所謂藏春香也。其法以沉為君,雞舌為臣,北苑之鹿,秬鬯十二葉之英,鉛華之粉,柏麝之臍為佐,以百花之液為使,一炷如芡子許,焚之油然。?然若嗅,九畹之蘭,百畝之蕙也 。
  
鬥香會
《中宗朝宗紀》:韋武間為雅會,各攜名香,比試優劣,曰香會。
  
聞思香
黃涪所取有聞思香。蓋指《內典》中從聞思修之義 。
  
狄香
狄香,外國之香,謂以香熏履也。張《同聲歌》鞮芬以狄香。鞮,履也 。
  
香錢
三班院所使臣八千餘人,蒞事於外,其罷而在院者,常數百人,每乾元節醵錢飯僧進香,以祝聖壽,謂之香錢,京師語曰:三班吃香。《歸田錄》
  
衙香
蘇文忠雲:今日于叔靜家飲官法酒,烹團茶,燒衙香,皆北歸喜事 。《蘇集》
  
異香自內出
客來赴張功甫牡丹會,雲眾賓既集,坐一虛室,寂無所聞。有頃問左右雲:香已發未?答曰:已發。命捲簾,則異香自內出,鬱然滿座。《癸辛雜識外集》
  
小鬟持香球
京師承平時,宗室戚裏歲時入禁中,婦女上犢車皆用二小鬟持香球在傍,而車中又自持兩小香球,車馳過,香煙如雲,數裏不絕,塵土皆香。《老學庵筆記》
  
香有氣勢
蔡京每焚香,先令小鬟密閉戶牖,以數十香爐燒之,俟香煙滿室,即卷正北一簾,其香蓬勃如霧繚繞庭際,京語客曰:香須如此燒,方有氣勢。
  
留神香事
長安大興善寺徐理男、楚琳,平生留神香事。莊嚴餅子,供佛之品也;峭兒,延賓之用也;旖旎丸,自奉之等也。檀那概之曰:琳和尚品字香。《清異錄》
  
欽定四庫全書香乘卷十一 周嘉冑 ---香事別錄上七十六則
香事別錄 事有不附品 不分類者 於香為別錄焉


欽定四庫全書香乘卷十一 周嘉冑 ---焚香十三則


癖於焚香
袁象先判衢州,時幕客謝平子癖於焚香,至忘形廢事。同僚蘇收戲刺一劄,伺其忘也而投之,雲:鼎炷郎守馥州百和參軍謝平子。《同上》
  
性喜焚香
梅學士詢在真宗時已為名臣。至慶曆中為翰林侍讀以卒。性喜焚香,其在官所,每晨起將視事,必焚香兩爐,以公服罩之,撮其袖以出,坐定撒開兩袖,郁然滿室濃香。《歸田錄》
燕集焚香
今人燕集,往往焚香以娛客,不惟相悅然亦有謂也。《黃帝》雲:五氣各有所主,惟香氣湊脾。漢以前無燒香者,自佛入中國然後有之。《楞嚴經》雲:所謂純燒沉水,無令見火 。此佛燒香法也 。《癸章雜識外集》注:燕集,設宴集會。
  
焚香讀孝經
岑之敬,淳謹有孝行,五歲讀《孝經》,必焚香正坐 。《南史》
  
燒香讀道書
《江表傳》:有道士于吉來吳會,立精舍,燒香讀道書,製作符水以療病 。《三國志注》
  
焚香告天
趙清獻公平生日所為事,夜必露香告天,其不敢告者,不敢為也。《言行錄》
  
焚香熏衣
清獻好焚香,尤喜熏衣,所取既去輒數日香不滅,嘗置籠,設熏爐,其下不絕煙多,解衣投上,公既清端,妙解禪理,宜其熏習,如此也。《淑清錄》
  
燒香左右
屢燒香左右,令人魄正 。《真誥》
  
夏月燒香
陶隱居雲:沉香、熏陸,夏月常燒此二物 。
  
焚香勿返顧
南嶽夫人雲:燒香勿返顧。忤真。氣致邪應也 。《真誥》
  
焚香靜坐
人在家及外行,卒遇飄風暴雨震電昏暗大霧,皆諸龍經過,入室閉戶,焚香靜坐,避之不爾損人 。
  
焚香告祖
戴弘正每得密友一人,則書於簡編,焚香告祖,號為金蘭簿 。《宣武盛事》
  
燒香拒邪
地上魔邪之氣,直上沖天四十裏。人燒青木香、熏陸、安息、膠香於寢所,拒濁臭之氣卻邪穢之霧 ,故天人、玉女、太乙隨香氣而來。《洪譜》
  

欽定四庫全書香乘卷十一 周嘉冑 ---附加十六則


買香浴仙公
葛尚書年八十,始有仙公一子,時有天竺僧,於市大買香。市人怪問。僧曰:我昨夜夢見善思菩薩下生葛尚書家。吾將此香浴之。到生時。僧至燒香。右繞七匝。禮拜恭敬。沐浴而止。《仙公起居注》
  
仙誕異香
呂洞賓,初母就蓐時,異香滿室,天樂浮空 。《仙佛奇蹤》
  
升天異香
許真君,白日拔宅升天,百里之內,異香芬馥,經月不散 。《同上》
  
空中有異香之氣
李泌少時,能屏風上立,熏籠上行。道者雲:十五歲必白日升天。一旦空中有異香之氣,音樂之聲。李氏之親愛,以巨杓揚濃蒜潑之,香樂遂散。《鄴侯外傳》
  
市香媚婦
昔王池國有民,面奇醜,婦國色鼻齆 。婿乃求媚此婦,終不肯迎顧。遂往西域市無價名香而熏之,還入其室,婦既齆,豈知分香臭哉。《金樓子》 

  
張俊上高宗香食香物
香圓、香蓮、木香、丁香、水龍腦、鏤金香藥一行;香藥木瓜、香藥藤花、砌香櫻桃、砌香萱草拂兒、紫蘇奈香、砌香葡萄;香蓮事件念珠;甘蔗柰香;砌香果子;香螺煠肚;玉香鼎二蓋全;香爐一、香盒二、香球一、出香一對。
  
貢奉香物
忠懿錢尚甫,自國初至歸朝,其貢奉之物,有乳香、金器、香龍、香象、香囊、酒甕諸什器等物 。《春明退朝錄》
  
香價踴貴
元城先生在宋,杜門屏跡,不妄交遊,人罕見其面。及沒,耆老士庶、婦人持香誦佛經而哭父老;日數千人。至填塞不得其門而入,家人因設數大爐於廳下,爭以香炷之,香價踴貴。《自警編》。
  
卒時香氣
陶弘景卒時,顏色不變,屈伸如常,香氣累日,氤氳滿山 。《仙佛奇蹤》
  
燒香辟瘟
摳密王博文,每於正旦四更,燒丁香以辟瘟氣 。《瑣碎錄》
  
燒香引鼠
印香五文,狼糞少許,為細末,同和勻;於淨室內,以爐燒之,其鼠自至,不得殺 。
  
茶墨俱香
司馬溫公 與蘇子瞻論奇茶妙墨俱香,是其德同也 。《高齋漫錄》
  
香與墨同關紐
《邵安與朱萬初帖》雲:深山高居,罏香不可缺。退休之久,佳品乏絕。野人惟取老松柏之根枝葉實,共搗治之,斫楓肪羼和之,每焚一丸,亦足以助清苦。今年大雨時,行土潤,溽暑特甚;萬初至石鼎,清晝然香,空齋蕭寒,遂為一日之樂,良可喜也。萬初本墨妙,又兼香癖;蓋墨之於香,同一關紐,亦猶書之與畫,謎之與禪也。
  
水炙香
吳茱萸、艾葉、川椒、杜仲、幹木瓜、木鱉肉、瓦上松花,仙家謂之水炙香 。
  
山林窮四和香
荔枝殼,甘蔗滓,幹柏葉,黃連和焚;又或加松球,棗核,梨,皆妙 。
  
焚香寫圖
至正辛卯九月三日陳征君同宿愚庵師房,焚香烹茗,圖石樑秋瀑 ,翛然有出塵之趣。黃鶴山人寫其逸態,雲王蒙題畫 。
  
香乘卷十一


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