鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2014/1/9

欽定四庫全書香乘卷十二明 周嘉冑 著---香事別錄下七十九則

欽定四庫全書香乘卷十二 周嘉冑 ---香事別錄下七十九則

欽定四庫全書香乘卷十二 周嘉冑 ---異國香二十八則


南方產香
凡香品皆產自南方,南離位,離主火,火為土母,火盛則土得養。故沉水、旃檀、熏陸之類,多產自嶺南海表,土氣所鐘也。《內典》雲:香氣湊脾,火陽也,故氣芬烈。《清暑筆談》

南蠻香三則
訶陵國,亦曰闍婆,在南海。貞觀時遣使獻婆律膏 。又驃,古朱波也,有川名思利毗離芮土多異香。王宮設金銀二鐘,寇至,焚香擊之,以占吉凶。有巨白象,高百尺,訟者焚香自跽象前,自思是非而退。有災疫,王亦焚香對象跽。自咎。無膏油,以蠟雜香代炷。又真蠟國,客至,屑檳榔、龍腦、香蛤以進。不飲酒 。《唐書·南蠻傳》 

香槎
番禺民,忽於海傍得古槎。長丈餘,闊六七尺,木理甚堅,取為溪橋。數年後,有僧識之謂眾曰:此非久計,願舍衣缽資易為石橋。即求枯槎為薪,眾許之,得棧數千兩。《洪譜》

天竺產香
獠人,古稱天竺地,產沉水、龍涎 。《炎傲紀聞》

九裏山采香
【原文】其山與滿刺加近,產沉香,黃熟香,林木藂生,枝葉茂翠。永樂七年,鄭和等差官兵入山采香,得徑有香樹長六七丈者株六,香味清遠,黑花細紋,山中人張目吐舌,言我天朝之兵,威力若神。《星槎勝覽》

阿魯國采香為主
其國與九州山相望,自滿刺加,順風三晝夜可至。國人常駕獨木舟入海捕魚,入山采冰腦香物為生 。《同上》

喃巫哩香
喃巫哩,國名。所產之降真香也 。《同上》 

舊港產香
舊港,古名三佛齋國。地產沉香、降香、黃熟香、速香。《同上》

萬佛山香
新羅國獻萬佛山,雕沉檀,珠玉以為之 。

瓦矢實香草
撒馬兒罕產瓦矢實香草,可辟蠹 。

刻香木為人
彭坑在暹羅之西,石崖周匝崎嶇,遠望山平四寨,田沃米穀豐足,氣候溫和,風俗尚怪。刻香木為人,殺人血祭禱,求福禳災。地產黃熟、沉香、片腦、降香。《星槎勝覽》
  
龍牙加貌產香
龍牙加貌,其地離麻逸凍順風三晝夜程。地產沉速、降香 。《同上》

安南產香
安南國產蘇合油,都梁香,沉香,雞舌香及釀花而成香者。《方輿勝略》

敏真誠國產香
敏真誠國,其俗日中為市,產諸異香 。《同上》

回鶻產香
回鶻產乳香安息香 。《松漠紀聞》

安南貢香
安南貢熏衣香、降真香、沉香、速香、木香、黑線香 。《一統志》

瓜哇國貢香
瓜哇國貢香,有薔薇露,琪楠香,檀香,麻藤香,速香,降香,木香,乳香,龍腦香,烏香,黃熟香,安息香。《同上》
    
和香飲
蔔哇剌國戒飲酒,恐亂性,以諸花露和香蜜為飲 。

香味若蓮
花面國產香,味若青蓮花 。《同上》

香代爨
黎洞之人以香代爨。

塗香禮寺
祖法兒國,其民如遇禮拜寺日,必先沐浴,用薔薇露或沉香油塗其面。《方輿勝覽》

腦麝塗體
【原文】占城祭天地,以腦麝塗體 。《同上》

身上塗香
真臘國或稱占臘,其國自稱曰甘孛智。男女身上常塗香藥,以檀麝等香合成,家家皆修佛事 。《真臘風土記》

塗香為奇
緬甸為古西南夷,不知何種男女,皆和白檀、麝香、當歸、薑黃末塗於身及頭面以為奇 。《一統志》 

偷香
僰人,偶意者奔之,謂之偷香 。《炎徼紀聞》
  
尋香人
西域稱娼妓曰尋香人 。《韻藻》
  

欽定四庫全書香乘卷十二 周嘉冑 ---清雅香十七則


聞香
入芝蘭之室,久而不聞其香 。《國語》

馨香兩則
其德足以昭其馨香 。《國語》至治馨香,感於神明 。《尚書》 

飶香
其香,邦家之光 。《詩經》

國香
蘭有國香,人服媚之 。《左傳》

夕香
同瓊佩之晨照,共金爐之夕香 。《江淹集》
  
熏燼
香煙也。熏歇燼滅。《卓氏藻林》 

芬熏
花香也。花芬熏而媚秀 。《同上》

寶熏
寶熏,帳巾香也 。《同上》
  
桂煙
桂煙起而清溢 。《同上》 

蘭煙
麝火理珠,蘭煙玫熏 。《初學記》

蘭蘇香
蘭蘇香,美人香帶也。蘭蘇? 蠁雲。《藻林》


繪馨
繪花者不能繪其馨 。《鶴林玉露》

旃檀片片香
瓊枝寸寸是玉,旃檀片片皆香 。 

前人不及花香
木犀、山礬、素馨、茉莉、其香之清婉,皆不出蘭芷下。而自唐以前,墨客槧人,曾未有一話及之者,何也 ?《鶴林玉露》

焫蕭無香
古人之祭,焫蕭酌鬱鬯其香。而今之蕭與焫,何嘗有香?蓋《離騷》已指,蕭艾為惡草矣 。《同上》

香令松枯
朝真觀九星院,有三賢松三株,如君子。梁閣老妓英奴,以麗水囊貯香遊之,不數日,松皆半枯。《事略》

欽定四庫全書香乘卷十二 周嘉冑 ---香事別錄下七十九則

欽定四庫全書香乘卷十二 周嘉冑 ---境內香六則


香婆
宋都杭時,諸酒樓歌妓闐集,必有老姬,以小爐柱香為供者,謂之香婆 。《武林舊事》
白香
化州產白香 。《一統志》
 紅香
前輩戲筆雲:有西湖風月,不如東華軟紅香土 。
碧香
碧香,王晉卿家酒 。《名詩注》
玄香
薛稷封墨為玄香 。《太守篡異記》
 
觀香
王子喬,妹名觀香 。

欽定四庫全書香乘卷十二 周嘉冑 ---香辯三則


辯一木五香兩則
異國所傳言,無根柢。如雲一木五香:根、旃檀,節、沉香,花、雞舌,葉、藿香,膠、熏陸 。此甚謬。旃檀與沉水,兩木無異。雞舌,即今丁香耳。今藥品中所用者,亦非。藿香自是草葉,南方有之;熏陸,小木而大葉,海南亦有熏陸;乃其謬也。今謂之乳頭香。五物互殊,元非同類也。《墨客揮犀》
又梁元帝《金樓子》謂:一木五香,根檀、節沉、花雞舌、膠熏陸、葉藿香。並誤也。五香各自有種。所謂五香一木,即沉香部所列:沉、棧、雞骨、青桂、馬蹄是矣。
  
辯燒香
昔人於前祭,焚柴升煙。今世燒香,於迎神之前,用爐炭爇之。近人多崇釋氏,蓋西方出香。釋氏動輒燒香,取其清淨;故作法事,則焚香誦咒;道家亦燒香解穢,與吾教極不同。今人祀夫子、祭社稷、於迎神之後,奠帛之前三上香,古禮無此,郡邑或用之。《雲麓漫抄》

欽定四庫全書香乘卷十二 周嘉冑 ---高貴香十三則


意和香有富貴氣
賈天錫宣事作意和香,清麗閑遠,自然有富貴氣,覺諸人家香殊寒氣。天錫屢惠此香,惟要作詩,因以兵衛森畫戟,燕寢凝清香為韻作十小詩贈之。猶恨詩語未工,未稱 此香爾。然餘甚寶此香,未嘗妄以與人;城西張仲謀為我作寒計,惠送騏騱院馬通薪二百,因以香二十餅報之,或笑曰:不與公詩為地耶?應之曰:人或能為人作祟,豈若馬通薪,使冰雪之辰,鈴下馬走,皆有挾纊之溫耶?學詩三十年,今乃大覺,然見事亦太晚也。《山谷集》
絕塵香
沉檀腦麝四合,加以棋楠羅合,滴乳螽甲數味相合,分兩相勻煉,蔗漿合之;其香絕塵境,而助清逸之興 。《洞天清錄》
  
心字香
番禺人作心字香,用素馨、茉莉半開者,著淨器,薄劈沉水香,層層相間封。日一易,不待花蔫,花過香成。蔣捷詞雲: 銀字箏調,心字香燒。范石湖《駿鷥錄》
  
清泉香餅
君謨既為餘書《集古錄序》刻石,其字尤精勁,為世所珍。余以鼠須栗尾筆、銅絲筆格、大小龍茶,惠山泉等物為潤筆。君謨大笑,以為太清而不俗。後月餘,有人遺余以清泉香餅一篋者,君謨聞之歎曰:香餅來遲,使我潤筆獨無此一種佳物。茲又可笑也,清泉,地名,香餅、石炭也;用以焚香,一餅火可終日不絕。《歐陽文忠集》

蘇文忠論香
古者以芸為香。以蘭為芬,以鬱鬯為裸,以蕭脂為樊,以椒為塗,以蕙為熏,杜蘅帶屈,菖蒲薦文,麝多忌而本膻,蘇合若薌而實葷。右與范蔚宗《和香序》意同。
  
香藥
坡公與張質夫劄雲:公會用香藥,皆珍物極。為行商坐賈之苦。蓋近造此例。若奏免之。於陰德非小。補予考紹聖元年,廣東舶出香藥時,好事創例,他處未必然也。《同上》
  
香秉
沉檀羅縠,腦麝之香,郁烈芬芳,苾茀絪縕;螺甲龍涎,腥極反馨;荳蔻胡椒,蓽撥丁香,殺惡誅臊 。《鬱離子》

求名如燒香
人隨俗求名,譬如燒香;眾人皆聞其芳,不知以自焚,焚盡則氣滅,名立則身絕 。
《真誥》          

  
香鶴喻
鶴為媒而香,餌也。鶴之貴、香之重,其寶於世,以高潔清遠。舍是為媒,餌於人間?鶴與香寶邪 ?《王百穀集》
  
四戒香
不亂財手香,不淫色體香,不誑訟口香,不嫉害心香 。常奉四香戒,于世得安樂。《玉茗堂集 》
  
五名香
梁蕭撝 詩雲:煙霞四照葉,風月五名香。不知五名為何香 ?
  
解脫知見香
解脫知見香,即西天苾芻草。體性柔軟,引蔓傍布,馨香遠聞 。黃山谷詩雲:不念真富貴,自熏知見香 。
  
太乙香
香為冷謙真人所制。制甚虔、甚嚴;擇日煉香,按向和劑,配天、合地、四氣、五行各有所屬;雞、犬、婦女不經聞見厥;功甚大,焚之助清,氣益神明,萬善攸歸,百邪遠遁,蓋道成翊,升舉秘妙,匪尋常焚爇具也。其方藏金陵一家前有真人自序,後有羅文恭洪先跋。余屢虔求,秘不肯出,聊紀其功用如此,以待後之有仙緣者採訪得之。
  
欽定四庫全書香乘卷十二 周嘉冑 ---養療香三則


香愈弱疾兩則
玄參一觔,甘松六兩,為末,煉蜜一觔和勻,入瓶封閉;地中埋窨十日取出。更用炭末六兩,煉蜜六兩,同和入瓶;更窨五日取出。燒之,常令聞香,弱疾自愈。
【原文】又曰:初入瓶中封固,煮一覆時,破瓶取搗入蜜。別以瓶盛,埋地中窨過用,亦可熏衣 。《本草綱目》
  
香治異病
孫兆治一人,滿面黑色,相者斷其死。孫診之曰:非病也。乃因登溷,感非常臭氣而得。治臭無如至香,今用沉檀,碎劈焚於爐中,安帳內以熏之,明日面色漸別,旬日如故。證治準繩
  
欽定四庫全書香乘卷十二 周嘉冑 ---因果香四則


賣香好施受報
淩途賣香好施,一日旦有僧負布囊攜木杖至,謂曰:龍鍾步多,蹇寄店憩歇可否?途乃設榻僧寢。移時起曰:略到近郊,權寄囊杖。僧去月餘不來取,途潛啟囊,有異香末二包,氛氳撲鼻,其杖三尺本是黃金。途得其香和眾香而貨,人不遠千里來售,乃致家富。《葆光錄》
  
賣假香受報三則
華亭黃翁,徒居東湖,世以賣香為,生每往臨安江下,收買甜頭。甜頭,香行俚語;乃海南販到柏皮及藤頭是也。歸家修治為香,貨賣。黃翁一日駕舟,欲歸;夜泊湖口,湖口有金山廟靈威,人敬畏之。是夜忽一人撦起黃翁,速拳毆之曰:汝何作業,造假香?時許得蘇醒,月餘而斃。《閑窗括異志》
又海鹽倪生,每用雜木屑,偽作印香貨賣塗體。一夜熏蚊蟲,移火入印香內,傍及諸物,遍室煙迷,而不能出,人屋俱為灰燼。《同上》
又嘉興府周大郎,每賣香時,纏與人評值,或疑其不中。周即誓曰:此香如不佳,出門當為惡神撲死。淳佑間一日,過府後橋,如逢一物絆倒,即扶持,氣已絕矣。《同上》
  
欽定四庫全書香乘卷十二 周嘉冑 ---塚墓香五則


阿香
有人宿道傍,一女子家,一更時有人喚阿香,忽驟雷雨明日視之,乃一新塚 。《韻府群玉》
  
埋香
孟蜀時築城,獲瓦棺,有石刻:隋刺史張崇妻王氏;銘曰:深深葬玉、鬱鬱埋香
  
墓中有非常香氣
陳金少為軍士,私與其徒發一大塚,見一白髯老人,面如生,通身白羅衣,衣皆如新。開棺即有白氣沖天,墓中有非常香氣,金視棺蓋上有物如粉,微作硫黃氣,金掬取懷歸。至營中,人皆驚雲:今日那得有香氣?金知硫黃之異,旦輒汲水服之至盡。後複視棺中,惟衣尚存,如蟬蛻之狀。《稽神錄》
  
死者燔香
墮波登國人,死者乃以金缸貫於四肢,然後加以波律膏及沉、檀、龍腦,積薪燔之 。《神異記》
  
香起卒殮
嘉靖戊午倭寇,閩中死亡無筭。林龍江先生。鬻田得若千金。辦棺取葬。時夏月,穢氣逆鼻,役從難前;請命龍江,龍江雲:汝到屍前,高唱:三教先生來了。”’如語往,香風四起,一時卒殮,亦異也。
  
香乘卷十二


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