鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

我的相片

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

PChome Online
商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2014/1/7

欽定四庫全書楚辭芳草譜宋 謝翱 著

欽定四庫全書楚辭芳草譜  謝翱
江離
  江離之草,屈原幼時所先采。蓋自其初度,則固已扈江離辟芷矣。張勃雲,江離出臨海縣海水中。正青似亂髮,楚辭之于江離畦而種之,則非水物,本草蘪蕪一名江離。又雲被以江離,揉以蘪蕪,又不應是一物也。

薰草
  世以蕙草蓋即薰草,臭如蘪蕪,可以已厲,故古之袚除,以此草薰之,因謂之薰草。王逸章句雲,菌薰也,今之零陵香。


  按王逸雲,菌即薰,司馬雲大芝。支遁雲舜華,則王說恐非,七諫雲飲菌若之朝露,即莊子所謂朝菌者豈此耶。
  

  離騷雲滋蘭九畹,又雲光風轉蕙汜崇蘭。蘭草大都似澤蘭,其香可著衣帶者是。素問雲治之以蘭,除陳氣也,皆概指香草可見。
  

  蕙大抵似蘭,皆柔荑,其端作花,蘭一荑一花,蕙一荑五六花,香次於蘭,楚辭蘭每及蕙,畹蘭而畝蕙也,汜蘭而轉蕙也,蕙殽蒸蘭藉也。
  
杜若
  杜若一名杜蘅,苗似山姜,花黃赤子大如棘。九歌湘君曰采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。湘夫人雲,搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者,杜若之為物。令人不忘搴采而贈之,以明其不相忘也。
  

  楚辭以芳草比君子而言茝者最多,蓋今香白芷也。出近道下濕地,可作面脂,其葉可用沐浴,故曰浴蘭湯兮沐芳。○蘼蕪
  芎藭之苗葉為蘼,蕪似蛇床而香。魏文帝以蕙草蘭香,雜之以蘼,蕪藏衣中,故少司命曰,秋蘭兮蘼蕪,羅生兮堂下。綠葉兮素枝,芳菲菲兮襲予,古詩有雲采蘼蕪。
  
卷施
  卷施草拔心不死,江淮間謂之宿莽。說見郭璞贊,故離騷經曰朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽,非宿草也。


  離騷雲薋菉{艸施}以盈室兮,判獨離而不服。皆指惡草,異菉竹之菉。
  

  菊季秋寒露後五日始有華,華得土之正色。離騷夕餐秋菊之落英,觀崔實費長房九日采菊語,則茹菊延齡,自古已然。
  

  荃昌蒲也,一名蓀。《楚辭》曰,數惟蓀之多怒兮,蓀佯聾而不聞,辭言香草皆以喻臣,唯言蓀者君,蓋蓀於藥為君也。
  
薜荔
  《離騷》雲貫薜荔之落蕊,王逸章句曰:薜荔香草而生蕊實也。
  
款冬
  款冬葉似葵而大,叢生,花出根下,十一十二月雪中出花茂悅。郭氏曰:款凍也。故《楚辭》雲,款冬而生兮,凋彼葉柯。
  

  蕭與艾本皆香草,《離騷》則薄之曰。戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。然要之庶人所服之蘭蕙,則有間矣。
  

  蔞蔞蒿也,其葉似艾,白色,長數寸,高丈餘,好生水邊,大招雲,英酸蒿蔞,不沾薄只。王逸曰:蒿繁草也。蔞香草也。
  

  莎莖葉都似三棱,和香用之,招隱雲:青莎雜樹兮,蘋草靃靡。
  

  盤瓠也,可刳以涉水,按《楚辭》王褒九懷稱援?瓟瓜兮接糧。
  

  蓼生水澤,《楚辭》曰蓼蟲不知徙乎葵菜,言蓼辛葵甘,蟲各安其故,不知遷也。
  

  茨蒺藜也,布地蔓生,細葉子,有三角,狀如菱而小,刺人,生道上。按七諫曰:江離棄於窮巷兮,蒺藜蔓乎東廂。
  
{艸陵}
  {艸陵}生水中,實兩角,或四角,一名芰。《離騷》曰:“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。”蓋芰葉雜遝,荷葉博大,有為衣之象,而芙蓉若可緝者也。
  

  蘋葉正,四方中拆,如十字,根生水底,葉敷水上,《天問》曰:“靡萍九衢。”言其枝葉分為衢道,猶今言花五出六出也。
  

  萍無根,浮水而生,《楚辭》曰:“竊哀兮浮萍,泛淫兮無根。”
  
【附錄】
  楚辭芳草譜 謝翱撰。翱字皋羽,長溪(今屬福建省)人,事蹟載《新元史·隱逸傳》。關於此書,薑亮夫《楚辭書目五種》評價雲:“凡譜芳草江蘺、薰草、菌、蘭、蕙、杜若、茝、蘼蕪、卷施、菉、菊、荃、薜荔、款冬、艾、蔞、莎、匏、蓼、茨、蔆 、蘋、萍等二十三品。每品為一條,略如吳仁傑《草木疏》方式。而為文極簡。大要以當時通名以訂之,偶引故說但極少。即《楚辭》本文,亦少見引。且有但申其用為喻義而無所考訂辨說者。列楚芳亦有未盡,恐為謝氏未竟之業雲。”有明刊《說郛》本,浙江圖書館藏,為《說郛》第104卷,另有清順治重刊《說郛》本、民國《香豔叢書》本。


鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店網誌精選創作文章