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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2013/12/1

欽定四庫全書香乘卷十明 周嘉冑 著---香事分類下九十二則

欽定四庫全書香乘卷十 周嘉冑 ---香事分類下九十二則

欽定四庫全書香乘卷十 周嘉冑 ---宮室香二十九則

采香徑
吳王闔閭起響屧廊,采香徑。《邵國志》注:闔閭(hé lǘ?-前496)又作闔廬。姬姓,吳氏,名光,吳王諸樊之子,故又稱公子光。春秋末期吳國國君,西元前514至前496年在位,著名軍事家,春秋五霸之一。響屧廊,遺址在今江蘇省蘇州市西靈岩山。屧音xiè
  
披香殿
漢宮闕名。長安有合歡殿,披香殿 。《同上》
  
柏梁台
漢武帝作柏梁台,以柏為梁,香聞數裏 。注:柏梁台,漢代台名。故址在今陝西省長安縣西北長安故城內。
  
桂柱
武帝時,昆明池中有靈波殿七間,皆以桂為柱,風來自香。《洞冥記》注:昆明池,漢武帝元狩三年于長安西南郊所鑿,以習水戰。池周圍四十裏,廣三百三十二頃。宋以後湮沒。
  
蘭室
《黃帝傳》:岐伯之術書於玉版,藏諸靈蘭之室 。注:岐伯:中國傳說時期最富有聲望的醫學家。《帝王世紀》:(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫療疾,今經方、本草、之書鹹出焉。岐伯之術,醫術也。  

蘭台
楚襄王游于蘭台之宮 。(《風賦》)龍朔中,改秘書省曰蘭台 。 注:蘭台,漢代宮內藏書之處,以禦史中丞掌之,後世因稱禦史台為蘭台。東漢時班固曾為蘭台令史,受詔撰史,故後世亦稱史官為蘭台。又唐中宗曾改秘書省為蘭台。

蘭亭
王右軍諸賢修褉,會於會稽山陰之蘭亭 。注:王右軍,即王羲之,因曾任右軍將軍,世稱王右軍。修褉,古代迷信風俗,陰曆三月上旬的巳日(魏以後始固定為三月三日),到水邊嬉遊,以消除不祥。       蘭亭, 位於浙江紹興蘭渚山下,據《嘉泰會稽志》載:蘭亭在縣西南二十七裏,《越絕書》記載:句踐種蘭渚田。關於蘭亭的稱謂,清·於敏《浙程備覽》認為:或雲蘭亭,非右軍始,舊亭堠之亭,如郵鋪相似,因右軍禊會,名遂著於天下。
  
溫室
溫室,以椒塗壁,被之文繡,香桂為柱,設火齋屏風,鴻羽帳規,地以罽賓氍毹 。《西京雜記》 注:罽,音季,用毛做的毯子。氍毹qú shū,一種織有花紋圖案的毛毯,古代產於西域。

溫香渠
石虎為四時浴室,用瑜石珷玞為堤岸,或以琥珀為缾杓。夏則引渠水以為池,池中皆以紗縠為囊,盛百雜香,藥漬于水中。嚴冰之時,作銅屈龍數十枚,各重數十觔。燒如火色,投于水中,則池水恒溫,名曰焦龍溫池。引鳳文錦步障縈蔽浴所,共宮人寵嬖者解媟服宴戲,彌於日夜,名曰:清娛浴室。浴罷,泄水于宮外,水流之所,名曰溫香渠。渠外之人,爭來汲取,得升合以歸,其家人莫不怡悅。《拾遺記》注:後趙武帝石虎295—349年),字季龍,中國五胡十六國時代中,後趙的第三位皇帝。廟號太祖,諡號武帝,是後趙開國君主石勒的侄兒。瑜石,玉石。珷玞,音武夫,像玉的美石。缾杓,缾同瓶,盛水的器具。紗縠(音胡),一種有皺紋的紗。

宮殿皆香
西域有報達國,其國俗富庶,為西域冠。宮殿皆以香鼠沉檀,烏木,降真為之。四壁皆飾以黑白玉,金珠珍貝,不可勝計。《西使記》注:報答國, 即今伊拉克中部的巴格達。撫今追昔,判若兩地。
  
大殿用沉檀香貼遍
隋開皇十五年,黔州刺史田宗顯造大殿一十三間,以沉香貼遍,中安十三寶帳,並以金寶莊嚴,又東西二殿瑞像所居,並用檀貼,中有寶帳花炬。並用真金所成,窮極宏麗天下第一。《三寶感通錄》注: “黔州即今四川黔江流域,非貴州。
  
沉香堂
楊素東都起宅,窮極奢巧,中起沉香堂。 注:楊素, (544—606.8.31),字處道,弘農華陰(今陝西華陰)人,隋朝名臣、詩人,傑出的軍事家、統帥。東都,指的是京師以東的都城。

香塗粉壁
秦王俊盛治宮室,窮極侈麗。又為水殿,香塗粉壁,玉砌金階,樑柱楣棟之間,周以明鏡,間以寶珠,極榮飾之矣。每與賓客妓女弦歌于其上。《隋書》注:秦王俊,字阿祗,文帝第三子。開皇元年封秦王。尋拜上柱國、河南道行台尚書令、洛州刺史。加右武衛大將軍,遷秦州總管,又遷山南道行台尚書令。
  
沉香亭
唐明皇與楊貴妃于沉香亭賞木芍藥,不用舊樂府,召李白為新詞,白獻《清平調》三章 。注:李白的《清平調》三章,其一:雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢。其二:一枝紅豔露凝香,雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。其三:名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚欄杆。 

四香閣
楊國忠用沉香為閣,檀香為欄,以麝香、乳香篩土和為泥飾壁。每于春時,木芍藥盛開之際,聚賓友于此閣上賞花焉。禁中沉香亭,遠不侔此壯麗也。《天寶遺事》 注:楊國忠,本名楊釗,唐朝蒲州永樂(今山西芮城)人。楊貴妃同曾祖兄(另一說同祖兄)。張易之(武則天時的二張之一)之甥。生年不詳,卒于唐玄宗天寶十五載(756年)六月。

四香亭
四香亭在州治。淳熙間,趙公建自題雲。永嘉何希深之言曰:荼蘼香春,芙蕖香夏,木犀香秋,梅花香冬。《華夷續考》注:州治,舊時一州最高行政長官的官署。亦指它的所在地。永嘉,隸屬於溫州,位於浙江省東南部,甌江下游北岸。 何希深,南宋時任金部郎中。
含熏閣
王元寶起高樓,以銀鏤三棱屏風代籬落,密置香槽香自花鏤中出,號含熏閣。《清異錄》
  
芸輝堂
元載末年,造芸輝堂於私第。芸輝,香草名也,出於闐國。其香潔白如玉,入土不朽爛,舂之為屑,以塗其壁,故號芸輝焉。而更構沉檀為梁棟,飾金銀為戶牖。注: 元載(?-777年)子公輔,鳳翔岐山(今陝西鳳翔縣)人,唐朝中期政治人物,因先後助代宗殺了李輔國以及後來的魚朝恩兩個掌權宦官而更加受到皇帝信任,此後營專其私產,大興土木,排除異己,最後因為貪賄被殺抄家。

起宅刷酒散香
蓮花巷王珊起宅,畢其門,刷以醇酒,更散香末,蓋禮神之至。《宣武盛事》
  
禮佛寺香壁
天方,古筠沖地,一名天堂國,內有禮佛寺,遍寺牆壁皆薔薇露,龍涎香和水為之,馨香不絕。《方輿勝覽》注:天方,明初指麥加城,當時的伊斯蘭教稱為天方教。 筠沖,古時西域的一個地名,概指麥加一帶。
  
三清台焚香
王審知之孫昶襲為閩王,起三清台三層,以黃金鑄像,日焚龍腦,熏陸諸香數觔 。《五代史》注: 王審知(862-925年),字信通,號祥鄉。唐僖宗光啟元年(885年),黃巢義軍王緒占光州,王審知與兄王潮.王審邽帶固始五千鄉民從義軍入閩。乾寧五年(898年)朝廷任王審知為武威節度使。天複元年(901年),詔宗封王審知為琅琊王。梁開平三年(909年),梁太祖封王審知為閩王,閩正式建立。
  
繡香堂
汴廢宮,有繡香堂,清香堂 。《汴故宮記》注:汴,五代梁建都於此,升為開封府。五代·晉、漢、周以及北宋也以為都。常稱汴梁,又稱汴京。今為開封市的簡稱。
 郁金屋
戴延之《西征記》雲:洛陽城有郁金屋 。注:戴延之,東晉人,曾隨大將劉裕北伐,任參軍,將西征所見,撰書《西征記》。
  
飲香亭
保大二年,國主幸飲香亭,賞新蘭,詔苑令取滬溪美土 。注:保大,南唐年號,保大二年,即西元944年。

沉香暖閣
沉香連三暖閣,窗隔皆鏤花,其下替板亦然。下用抽替,打篆香在內則,氣芬鬱,終日不散。前後皆施錦繡簾,後掛屏,皆官窯,妝飾侈靡,舉世未有,後歸之福邸。《雲煙過眼錄》
  
迷香洞
史鳳,宣城美妓也。待客以等差,甚異者,有迷香洞、神雞枕、鑽蓮燈,次則交紅被、傳香枕、八分羊,下列不相見,以閉門羹待之。使人致語曰:請公夢中來。馮垂客於鳳,罄囊,有銅錢三十萬,盡納得至迷香洞。題九迷詩於照春屏而歸。《常新錄》
  
廚香
唐駙馬寵于太后,所賜廚料甚盛,乃開回仙廚,廚極馨香,使仙人聞之,亦當駐也。故名。《回仙解醒錄》
  
廁香兩則
劉寔詣石崇,如廁,見有絳紗帳,茵褥甚麗,兩婢持錦香囊,寔遽走,即謂崇曰:向誤入卿室內。崇曰:是廁耳。《世說》注: 劉 寔(220310)西晉重臣。字子真。今高唐人。漢濟北惠王劉壽後。石崇(249年~300年),西晉文學家。字季倫。祖籍渤海南皮(今屬河北),生於青州,小名齊奴。元康初年,出任南中郎將、荊州刺史。
又王敦至石季倫廁,十餘婢侍列,皆麗服藻飾,置甲煎粉沉香汁之屬,無不畢備。《癸辛雜識外集》注: 王敦(266324)字處仲,東晉初權臣。石季倫,即石崇。

欽定四庫全書香乘卷十 周嘉冑 ---身體香八則

肌香
旋波、移光,越之美女。與西施、鄭旦同進于吳王。肌香體輕,飾以珠幌,若雙鷥之在煙霧。
  
塗肌、拂手香
二香俱出真臘、占城國。土人以腦麝諸香搗和成,或以塗肌,或以拂手。其香經數宿不歇,惟五羊至今用之,他國不尚焉。《葉譜》
  
口氣蓮花香
潁州一異僧能知人宿命,時歐陽永叔領郡事,見一妓口氣,常作青蓮花香,心頗異之,舉以問僧。僧曰:此妓前生為尼,好轉《妙法蓮華經》,三十年不廢,以一念之差,失身至此。後公命取經,令妓讀,一閱如流宛如素。《習樂錄》 注:因果不虛。
  
口香七日
白居易在翰林,賜防風粥一甌,剔取防風,得五合餘,食之口香七日。《金鑾密記》
  
橄欖香口
橄欖子香口,絕勝雞舌香。詩義疏:梅含而香口,廣州廉薑亦可香口 。《北戶錄》
  
汗香
貴妃每有汗出,紅膩而多香,或拭之於巾帕之上,其色如桃花。
  
身出名香
印度有婦人,身嬰惡癩,竊至窣堵波,責躬禮懺,見其庭宇有諸穢集,掬除灑掃,塗香散花,更采青蓮,重布其地。惡疾除愈,形貌增妍,身出名香,青蓮同馥。《大唐西域記》注:窣堵波是古代佛教特有的建築類型之一,主要用於供奉和安置佛祖及聖僧的遺骨(舍利)、經文和法物,外形是一座圓塚的樣子,也可以稱作佛塔。西元前3世紀時流行於印度孔雀王朝,是當時重要的建築。
  
椒蘭養鼻
椒蘭芬苾,所以養鼻也 ;又前有;睪芷以養鼻 ;蘭槐之根,是謂芷。注雲:蘭槐香草也,其根名芷。注: 睪芷,亦作睪茝。香草名。睪,通

欽定四庫全書香乘卷十 周嘉冑 ---飲食香二十一則
  
五香飲兩則

隋仁壽間籌禪師,常在內供養,造五香飲。第一沉香飲,次檀香飲,次澤蘭香飲,次丁香飲,次甘松香飲,皆有別法,以香為主。注: 籌禪師,隋煬帝時期一名高僧,常給煬帝合藥。
又大業五年,吳邵進扶芳二樹,其葉蔓生,纏繞他樹;葉圓而厚,淩冬不凋;夏月取葉,微火炙使香煮以飲,深碧色,香,甚美。令人不渴。籌禪師造五色香飲,以扶芳葉為青飲。《大業雜記》 注:扶芳,即扶芳藤,常綠、半常綠灌木,半直立至匍匐。原產日本。
  
名香雜茶

宋初團茶,多用名香雜之,蒸以成餅;至大觀、宣和間,始制三色芽茶,漕臣鄭可間制銀絲冰茶,始不用香,名為勝雪。茶品之精絕也。注:漕臣,管理漕運的官員。
  
酒香山仙酒
岳陽有酒香山,相傳古有仙酒,飲者不死。漢武帝得之,東方朔竊飲焉。帝怒,欲誅之,方朔曰:陛下殺臣,臣亦不死。臣死,酒亦不驗。遂得免。《鶴林玉露》注: 酒香山,位於湖南岳陽西南君山島上。

酒令骨香
會昌元年,扶余國貢三寶;曰火玉,曰風松石,及澄明酒。酒色紫如膏,飲之令人骨香。《宣室志》注:會昌元年,即西元841年。 扶余國,古國名,亦作夫余,夫於,是中國古代東北部族濊貊的分支。扶余國後來又再發展成為以下四個國家:北扶余,東扶餘,卒本扶餘 (即高句麗) 和南扶餘(即百濟) 。高句麗和百濟的王室都是來自扶餘。
  
流香酒
周必大以待制,侍講賜流香酒四鬥 。《玉堂雜記》注:周必大, 中國南宋政治家、文學家。字子充,一字洪道,自號平園老叟。廬陵(今江西吉安)人。
  
糜欽香酒
真陵山有糜欽棗,食其一枚,大醉經年。東方朔遊其地,以一斛歸進上。上和諸香作丸,大如芥子,每集群臣,取一丸入水一石,頃刻成酒,味踰醇醪。謂之糜欽酒,又謂真陵酒,飲者香經月不散。《清賞錄》注:這山,這棗,找的我好苦,就是找不到。
  
椒漿
桂醑兮椒漿 《離騷》
  
椒酒
元日,上椒酒于家長。稱觴,舉壽。椒玉衡之精,服之令人卻老。《崔寔月令》注:元日,指的是吉日,亦指正月初一。感覺這裏指的是正月初一
  
聚香團
揚州太守仲端,啖客以聚香團 。《揚州事述》
  
赤明香
【原文】赤明香,世傳仇士良家脯名也 。《清異錄》注:仇士良(781-843) ,唐文宗時當權宦官。字匡美。循州興寧(今廣東興寧北)人。

玉角香
松子,有數等,惟玉角香最奇 。《同上》
  
香蔥
天門上有蔥,奇異辛香,所畦隴悉成,行人拔取者悉絕。若請神而求,即不拔自出 。《春秋元命》注: 天門,古稱竟陵,意為陵之竟也(大洪山餘脈在竟陵結束)。
  
香鹽
天竺有水,其名恒源,一號新陶水。特甘香,下有石鹽,狀如石英,白如水精,味過香鹵,萬國畢仰。《南州異物志》
  
香醬
十二香醬,以沉香等油煎成服之 。《神仙食經》
  
黑香油
伽藍北嶺,傍有窣堵坡,高百余尺,石隙間流出黑香油。《大唐西域記》
  
丁香竹湯
荊南判官劉彧,棄官游秦隴閩粵。篋中收大竹十餘顆,每有客,則斫取少許煎飲,其辛香如雞舌湯。人堅叩其名,曰:丁香竹,非中國所產也。《清異錄》
  
米香
淡洋,與阿魯山地連接,去滿刺加三日程;田肥禾盛,米粒尖小,炊飯甚香,其地產諸香。《星槎勝覽》注:阿魯山,在今雲南省怒江傈僳族自治州福貢縣境內。
香飯三則
香積如來,以眾香缽盛香飯 。
又西域長者子,施尊者香飯而歸,其飯香氣遍王舍城 。《大唐西域記》
又時化菩薩,以滿缽飯香與維摩詰飯香,普熏毗耶離城,及三千大千世界。時維摩詰語舍利佛,諸大聲聞,仁者可食如來甘露味飯 。大悲所熏,無以限意,食之使不消 。《維摩經義疏》

欽定四庫全書香乘卷十 周嘉冑 ---器具香十五則

沉香、降真缽、木香匙筋
後唐福慶公主下降孟知祥。長興四年,明宗晏駕,唐避亂,莊宗諸兒削髮為苾芻,間道走蜀。時知祥新稱帝,為公主厚待猶子,賜予千計,敕器用局以沉香降真為缽,木香為匙筋,錫之。常食堂展缽。眾僧私相謂曰:我輩謂渠頂相衣服均是金輪王孫,但面前四奇傢俱,有無不等耳。《清異錄》注: 後蜀高祖(874-934),名孟知祥,字保胤,邢臺縣人,孟昶是他的兒子,五代十國時期均為後蜀皇帝。下降,投降的意思。苾芻,即比丘,和尚。
  
杯香
關關贈俞本明以青華酒杯,酌酒有異香,或桂花,或梅,或蘭,視之宛然,取之若影,酒幹不見矣。《清賞錄》注:關關?我迷糊了,何意?
  
藤實杯香
藤實杯出西域,味如荳蔻,香美消酒。國人寶之,不傳於中土。張騫入宛得之。《炙轂子》
  
雪香扇
孟昶夏日水調龍腦末塗白扇上,用以揮風。一夜,與花蕊夫人登樓望月,誤墜其扇,為人所得。外有效者,名雪香扇。注:孟昶chǎng919年~965年),初名仁贊,字保元,漢族。祖籍邢州龍崗(今河北邢臺沙河孟石崗),出生于晉陽城(今山西太原西南)。五代後蜀高祖孟知祥第三子。後蜀末代皇帝(第二代,934年~964年在位),在位31年,享年47歲。花蕊夫人,後蜀主孟昶的費貴妃,五代十國女詩人,青城(今都江堰市東南)人,也號花蕊夫人。幼能文,尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶,賜號花蕊夫人。
  
香奩兩則
孫仲《寄妹臨終授書》雲;鏡與粉盆與郎,香奩與若。欲其行身如明鏡,純如粉,譽如香。《太平御覽》
又韓偓香奩序雲:咀五色之靈芝,香生九竅,飲三危之瑞露,美動七情。古詩雲;開奩集香蘇 。
注: 韓偓(842923)中國唐代詩人。字致堯,一作致光,小名冬郎,號玉山樵人。京兆萬年(今陝西西安附近)人。
  
香如意
僧繼顒住五臺山,手執香如意,紫檀鏤成,芬馨滿室。名為握君 。《清異錄》
  
名香禮筆
郤詵射策第一,拜筆為龍須友雲:猶當令子孫以名香禮之。《龍須志》注: 郤詵,字廣基,晉代濟陰單父人,尚書左丞雍州刺史。射策,漢考試法之一。選士的一種以經術為內容的考試方法。主試者提出問題,書之於策,覆置案頭,受試人拈取其一,叫作;按所射的策上的題目作答。射是投射之意。見《漢書·蕭望之傳》顏師古注。

香璧
蜀人景煥,志尚靜,隱蔔築玉壘山下,茅堂花圃,足以自娛。嘗得墨材甚精,止造五十團,曰:以此終身。墨印文曰:香璧,陰篆曰:墨副子。
  
龍香劑
元宗禦案墨,曰;龍香劑 。《陶家瓶餘事》
  
墨用香
制墨香,用甘松、藿香、零陵香、白檀、丁香、龍腦、麝香。李孝美《墨譜》
  
香皮紙
廣管羅州多棧香樹,其葉如橘皮,堪作紙,名為香皮紙,灰白色有紋,如魚子箋 。
劉侚《嶺表異錄》
注:羅州,從南朝宋元嘉三年(西元426)古羅州在化州始成建制,到唐武德六年(西元623年)的197年間,羅州州治均在今化州。
  
枕中道士持香
海外一國貢重明枕,長一尺二寸,高六寸,潔白類水晶,中有樓臺之形,四面有十道士,持香執簡,迴圈無已。

飛雲履染四選香
白樂天作飛雲履,染以四選香,振履則如煙霧,曰:吾足下生雲,計不久上升朱府矣 。《樵人直說》

欽定四庫全書香乘卷十 周嘉冑 ---香囊、燒香器十九則

香囊
幃,謂之幐,即香囊也 。《楚辭注》
  
白玉香囊
先生贈韋丹尚書絞綃縷白玉香囊 。《松窗雜錄》
  
五色香囊
後蜀文澹,生五歲,謂母曰:有五色香囊,在吾床下。往取得之,乃澹前生五歲失足落井,今再生也。《本傳》
  
紫羅香囊
謝遏年少時,好佩紫羅香囊。垂裏子叔父安石患之,而不欲傷其意,乃譎與賭碁。賭得燒之。《小名錄》注:謝遏,東晉文人,也有說就是謝玄。
  
貴妃香囊

明皇還蜀,過貴妃葬所,乃密遣棺槨葬焉。啟瘞故,香囊猶在,帝視流涕。注:瘞,音義,掩埋的意思。
  
連蟬錦香囊
武公崇愛妾步非煙。貽趙象連蟬錦香囊,附詩雲:無力妍妝倚繡櫳,暗題蟬錦思難窮,近來贏得傷春病,柳弱花欹怯曉風。《非煙傳》
  
繡香袋
臘日,賜銀合子、駐顏膏、牙香籌、繡香袋 。《韓偓集》注:臘日,即臘月初八
  
香纓詩
親結其褵。注曰:香纓也,女將嫁,母結褵而戒之 。
  
玉盒香膏
章台柳,以輕素結玉盒,實以香膏投君平 。《柳氏傳》注:章台柳,唐韓翃的姬子,以豔麗稱。 君平,即韓翃,生卒年不詳,字君平,南陽(今河南南陽)人。唐代詩人。是大曆十才子之一。

香獸兩則
香獸以塗金為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀,空中以燃香;使煙自口出,以為玩好。複有雕木,埏土為之者。
又故都紫宸殿,有二金狻猊,蓋香獸也。晏公《冬宴詩》雲:狻猊對立香煙度,鷩鷟交飛組繡明。《老學庵筆記》
  
香炭
楊國忠家以炭屑用密捏塑成雙鳳,至冬月燃爐。乃先以白檀香末鋪於爐底,餘炭不能參雜也。《天寶遺事》
  
欽定四庫全書香乘卷十 周嘉冑 ---香蠟燭四則

公主始有疾,召術士米賨為燈法,乃以香蠟燭遺之。米氏之鄰人覺香氣異常,或詣門詰其故,賨具以事對。其燭方二寸,上被五色文,卷而爇之,竟夕不盡,鬱烈之氣可聞于百步,餘煙出其上,即成樓閣台殿之狀,或雲蠟中有蜃脂故也。《杜陽雜編》注: 燈法一種迷信幻術。燃點香燭,使其煙氛現出樓臺殿閣等幻象。古代用以祛病。

又秦檜當國,四方饋遺日至,方滋德帥廣東,為蠟炬以眾香實其中,遣駛卒持詣相府,厚遺主藏吏,期必達,吏使俟命。一日,宴客,吏曰:燭盡,適廣東方經略送燭一奩,未敢啟。乃取而用之。俄而異香滿座,察之則自燭中出也。亟命藏其餘枚,數之,適得四十九。呼駛問故,則曰:經略專造此燭,供獻僅五十條,既成,恐不佳,試其一,不敢以他燭充數。秦大喜,以為奉已之專也,待方益厚。《談采餘》
又宋宣政宮中,用龍涎、沉腦和蠟為燭,兩行列數百支,豔明而香溢鈞,天所無也 。《聞見錄》
又樺桃皮,可為燭而香;唐人所謂:朝天樺燭香是也 。
  
香燈
《援神契》曰:古者祭祀有燔燎,至漢武帝祀太乙,始用香燈。

燒香器
張伯雨有金銅舍利匣,上刻雲:
  維梁貞明二年 歲次丙子 八月癸未 朔二十日壬寅 
  隨使都教練 使右廂馬步都虞侯 親軍左衛營 
  都知兵馬使撿校 尚書右僕射 
  守崖州剌史 御史大夫 上柱國 謝崇勳 舍
靈壽禪院,蓋有四竅出煙,有環若含鎖者,是燒香器。李商隱詩雲:金蟾齧鎖燒香入。 又雲:鎖香金屈戌;是則燒香為驗,此蓋燒香器之有鎖者研 。《研北集志》

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