許輝雄YorkHsu

2013/12/1

欽定四庫全書香乘卷九明 周嘉冑 著---香事分類上(九十二則)

欽定四庫全書香乘卷九 周嘉冑 ---香事分類上(九十二則)
欽定四庫全書香乘卷九 周嘉冑 ---天文香(五則)
香風
瀛洲時有香風冷然而起,張袖受之,則歷年不歇,著肌膚必軟滑。《拾遺記》注:瀛洲:傳說中的東海仙山。瀛洲在東,而東瀛就是現在對日本的稱呼。
香雲
員嶠山,西有星池,池有爛石常浮於水邊,其色紅,質虛似肺,燒之有煙香,聞數百里,煙氣升天則成香雲,遍潤,則成香雨。 《物類相感志》注:員嶠山,一名環丘。上有方湖,周回千里,在東海。具體位置待考。 
香雨
蕭總遇神女後逢雨,認得香氣,曰:此從巫山來香靈 。注:蕭總,字彥先,南齊太祖族兄環之子。  

香靈滴瀝
炎帝始教民耒耜,百穀滋簞,神芝發其異色,靈苗擢其嘉穎,陸地丹藥,駢生如益,香靈滴瀝,下流成池。《拾遺記》注:耒耜(lěi sì)先秦時期的主要農耕工具。耒為木制的雙齒掘土工具,起源甚早。《周易·系辭》說神農氏揉木為耒,而《世本》則以為黃帝時人始作耒  

神女擎香露
孔子當生之夜,二蒼龍自天而下,來附征在之房,因而生夫子。有二神女,擎香露空中而來,以沐浴征在。《同上》


欽定四庫全書香乘卷九 周嘉冑 ---地理香(二十則 )
香山
廣東德慶州,有香山,上多香草。《一統志》
  
香水(三則)
香水在並州,其水香潔,浴之去病。注,並州,山西太遠舊稱。
吳故宮亦有香水溪,浴雲西施浴處,呼為脂粉塘。吳王宮人濯妝於此溪。上源至馨香。古詩雲:安得香水泉,濯郎衣上塵。
俗說:魏武帝陵中亦有泉,謂之香水 。《述異記》
  
香溪(二則)
歸州有昭君村 ,下有香溪,俗傳因昭君,草木皆香。《唐書》   注:歸州,即今秭歸。
明妃,秭歸人,臨水而居,恒於溪中盥手,溪水盡香,今名香溪。下惟短牒 。
  
曹溪香
梁天監元年,有僧知藥泛舶至韶州曹溪水口,聞其香,嘗其味,曰:此水上流有勝水,開山立名寶林。乃雲:此去百七十年,當有無上法寶在此演法。今六祖南華是也。《五車韻瑞》
  
香井(二則)
卓文君閨中一井,君手自汲,則甘香,沐浴,則滑澤鮮好;他人汲之,則與常井等 。《采蘭雜誌》注:卓文君,漢代才女,西漢臨邛(屬今四川邛崍)人,與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今還被人津津樂道。
泰山有上中下三廟,廟前有大井,水極香冷;異于凡水,井不知何代所掘 。《從征記》
  
浴湯泉異香
利州平痾鎮湯泉,勝他處,雲是朱砂湯,他則硫黃也,昔有兩美人來浴,既去,異香鬱鬱,累日不散 。注:利州,四川廣元的舊稱。

香石
卞山在湖州山下,有無價香。有老母拾得一文石,光彩可愛,偶角火中,異香聞於遠近,收而寶之,每投火中,異香如初。
  
湖石炷香
觀州倅武伯英,嘗得宣和湖石一,竅竅穿漏,殆若神劖鬼鑿,炷香其下,則煙氣四起,散佈盤木上,濃淡霏拂,有煙江疊嶂之韻。《元遺山集》
  
靈壁石收香
靈壁石能收香,齋閣之中有之,香雲終日不散 。《?古點諭》注:靈璧石,又名磬石,產於安徽省靈璧縣浮磐山,是我國傳統的觀賞石之一,早在戰國時期就已作為貢品了。它漆黑如墨,也有灰黑、淺灰、赭綠等色。石質堅硬素雅,色澤美觀。更奇的是擊之靈璧石做的磐。

張香撟
張香橋,昔有女子名香,與觀會此,故名。一曰女子姓張名香。《荻樓雜抄》注:暈,差點看成張春橋了。

香木梁
佛(草頭,下麵左為禾,右為術)國,王都城八十裏,門高二十丈,以香木為梁,黃金為地 。注:該國名待查,這個字也查不到,大家幫忙。

香城
香城金簡,龍宮玉牒 。《二教論》
  
香柏城
孟養之地名香柏城 。《一統志》注:孟養, 是明朝對今雲南和緬甸部分地區的稱呼。
  
沉香洞
新都白嶽山,有沉香洞 。《本志》注:白岳山,在休寧縣。一名齊雲,岩上有石鐘樓、石鼓樓、香爐峰、燭臺峰,皆奇景。

香洲
香洲,在朱崖郡洲中,出諸異香,往往不知名焉 。《述異記》注:朱崖郡,孫吳時設置,治徐聞,在今雷州半島的徐聞縣西,稱海南島為朱崖洲。

香林
日南郡有千畝香林,名香往往出其中 。《同上》注: 日南郡,地域在今越南中部地區。治西卷縣。

  
欽定四庫全書香乘卷九 周嘉冑 ---人文香 六則
香市二則
日南有香市,商人交易諸香處。《同上》
成都府,十二月中皆有市,六月為香市 。《成都記》
  
香戶
南海郡有采香戶 。《述異記》注:南海郡,從秦朝至唐朝的行政區劃名,治所在今廣東省廣州市市區。

香業
海南,俗以貿香為業 。《東城集》

香界
佛寺曰香界,亦曰香阜 ;因香所生,以香為界 。《楞嚴經》
  
眾香國
米元章臨逝,端坐合掌曰:眾香國裏來,眾香國裏去。米襄陽《志林》注:米元章,即米芾, 中國北宋書法家,畫家,書畫理論家。吳人,祖籍太原。

欽定四庫全書香乘卷九 周嘉冑 ---鳥獸香十七則
  
聞香倒掛鳥
瓜哇國,有倒掛鳥,形如雀而羽五色,日間焚好香,則收而藏之羽翼,夜間則張翼尾而倒掛,以放香。《星搓勝覽》
  
越王鳥糞香
越王鳥,狀似鳶,口勾末,可受二升許。南人以為酒器,珍于文螺,此鳥不踐地,不飲江湖,不唼百草,不下餌蟲魚,惟噉木葉,糞似熏陸香南,人遇之,既以為香,又治雜瘡。竺法真《登羅山疏》注:越王鳥,產於廣東﹑廣西及越南一帶。

香象
百丈禪師曰:如香象渡河,截流而過,無有滯疑。慧忠國師雲:如世大匠斤斧不傷其手;香象所負非驢能堪 。注: 百丈懷海禪師俗姓王,生於唐開元八年(720年),福州長樂縣人,原籍太原。中國佛教史上的大革命家。今天之所以有佛教,佛法能夠流傳,就是因為馬祖、百丈師徒二人建立了叢林制度,建立了禪堂,設立了百丈清規。
牛脂香
周禮雲:春膳膏香 。注曰:脂香。

骨咄犀香
骨咄犀,以手摸之,作岩桂香,若摩之無香者,為偽物也。《雲煙過眼錄》
骨咄犀,碧犀也,色如淡碧玉,稍有黃色,其文理似角,扣之聲清越如玉,磨刮嗅之有香。《格古論》
注: 骨咄犀,亦作骨篤犀。即蛇角,可制器物,亦可供藥用。宋 洪皓 《松漠記聞補遺》:契丹重骨咄犀,犀不大……紋如象牙,帶黃色,止是作刀把,已為無價。


靈犀香
通天犀角,鎊少末與沉香爇,煙氣嫋嫋直上,能抉陰雲而?青天;故《抱樸子》雲:通天犀角有白理如線,置米群鶪中,鶪往啄米,見犀輒驚卻,故南人呼為駭鶪犀也。注:通天犀,一種上下貫通的犀牛角。

香豬
香豬,建昌、松潘俱出,小而肥,其肉香 。《益部談資》

香貓
契丹國產香貓,似土豹,糞溺皆香如麝 。《西使記》
  
香狸
香狸,一名靈狸;一名靈貓;生南海山谷,狀如狸,自為牝牡,其陰如麝,功亦相似。靈狸一體自為陰陽,刳其水道連囊,以酒灑陰乾,其氣如麝,若雜入麝香中,罕能分別,用之亦如麝焉 。《異物志》
  
狐足香囊
習鑿齒,從桓溫出獵,時大雪,於江陵城西,見草上有氣出,向一物射之,應弦而斃,往取之乃老雄狐,足上帶絳繒香囊。《渚宮故事》注:習鑿齒(?~383),字彥威,東晉著名文學家,史學家。襄陽(今湖北襄樊)人。世代為荊楚豪族,東漢襄陽侯習鬱之後人。習鑿齒多才多藝,少有志氣,博學廣聞,以文筆著稱,談名亦稱著一時。與清談之士韓伯、伏滔相友善。精通玄學、佛學、史學、主要著作有《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》、《逸人高士傳》、《習鑿齒集》等。桓溫(312~373年),字元子,譙國龍亢(今安徽省懷遠縣西龍亢鎮)人,東晉大司馬。桓彝之子,桓沖之兄,桓玄之父,娶晉明帝之女南康長公主為妻。長期執掌東晉朝政,三次北伐,威名赫赫。
  
狐以名香自防
胡道洽體有臊氣,恒以名香自防,臨絕戒弟子曰:勿令犬見。斂畢,棺空,時人鹹謂狐也。《異苑》注: 胡道洽,自雲廣陵(故址在今江蘇揚州市)人,好音樂醫術之事。
  
猿穴名香數斛
梁大同末,歐陽紇探一猿穴,得名香數斛,寶劍一雙,美婦人三十輩,皆絕色。凡世所珍,靡不充備。《續江氏傳》注: 歐陽紇是長沙郡(今長沙市)的地方豪族,其父歐陽顧曾在廣州任刺史多年,其叔歐陽盛任交州刺史,另一叔歐陽邃任東衡州刺史。
  
獺掬鶪舌香
宋永興縣吏鐘道得重病初瘥,情欲倍常。先悅白鶴墟中女子,至是猶存想焉。忽見此女振衣而來,即與燕好。複數至,道曰:吾甚欲雞舌香。女曰:何難?乃掬滿手,以授道。道邀女同含咀之。女曰:我氣素芳,不假此。女子出戶,犬忽見隨,咋殺之,乃是老獺。《廣豔異編》
  

香鼠兩則
中州產香鼠,身小而極香。
香鼠,至小僅如指擘大,穴於柱中,行地上,疾如激箭。《桂海虞衡志》
蜜縣間出香鼠,陰乾為末合香甚妙,鄉人捕得售制香者。《蜜縣誌》
  
蚯蚓一奩香
孟州王雙,宋文帝元嘉初,忽不欲見明。常取水沃地,以菰蔣覆上眠息,飲食悉入其中。雲恒有女著青裙白幫,來就其寢,每聽薦下歷歷有聲發之,見一青色白纓蚯蚓,長二尺許,雲:此女常以一奩香見遺。氣甚清芬,奩乃螺殼;香則菖蒲根,于時鹹以雙漸同阜螽矣。《異苑》