鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

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我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2015/9/14

佛說栴檀樹經

佛說栴檀樹經
失譯人名今附漢錄
  
聞如是。一時佛從比丘。在維耶梨國。有迦羅越。奉佛明法。請佛供養佛呪願畢。迦羅越。於佛前肅然。願聞法義。佛便笑。五色光從口而出。繞身三匝。還從頂入。阿難整衣服。叉手白佛言。佛不妄笑。笑必說法。有所濟度。願為說之。天尊曰。

善哉阿難。弘慈欲為一切開通法橋。沙門之儀。汝應其式。今者演之。諦聽執受。彼國有五百人。入海採寶。置船步還。經歷深山。日暮止宿。預嚴早發。四百九十九人。皆引行去。一人臥熟。失輩仍遇天雨雪。失去徑路。窮厄山中。啼哭呼天。有大栴檀香樹。樹神謂窮人言可止留此。自相給衣食。到春可去。窮人便留。至于三月。啟樹神言。受恩得全身命。未有微報。顧有二親。今在本土。實思得還。願乞發遣。樹神言善。便自從意。以金一餅賜之。去此不遠。當得國邑。可得還汝鄉里。窮人臨去。問神言。此樹香潔。世所希有。今當委還。願知其名神言。不須問也。窮人復言。

依陰此樹積歷三月今當委還。情懷恨恨。若到本國。當宣揚樹恩神便言樹名栴檀。根莖枝葉。治人百病。其香遠聞。世之奇異。人所貪求不須道也。窮人還至故國。中外親親。歡喜相樂。後無幾間。國王病頭痛。禱祝天地山水諸神。病不消差。名醫省視。惟當得栴檀香以護病便得愈。王即募求民間。無有便宣。令國中得栴檀香者。拜為封侯。妻以小女。時窮人聞償祿重。便詣王所白言。我知栴檀香處。王便令近臣將窮人往伐取香樹。至到樹所。使者見樹洪直。枝條茂盛。華果煌煌。人所希見。心不忍伐。不伐者則違王命。病不消愈。伐之者中心隱隱。踟躕徘徊。不知云何。樹神便於空中言。便伐之但置其根耳。伐已以人血塗之。肝腸覆其上。樹自當生。還復如故。

使者聞神言如此。便令人伐之。窮人住在樹邊。樹跢地。枝摽殺窮人。使者便與左右議言。向者樹神言。當得人血肝腸以祠樹。心為憮然。不知當以誰塞此。此人今死。

便以當之。則屠割取其肝血。如神所勅。樹即更生。車載所伐樹。以還國中。醫即進藥。王病得愈。舉國歡喜。王命國中人民。其有病者。皆詣宮門。王出香藥給之。病皆得愈。王身康寧。黎民無病。舉國忻忻。遂致太平。阿難退坐。稽首質言。是窮人何無反復。違樹神重言誓。佛報曰。乃往昔惟衛佛時。有父子三人。其父奉五戒。行十善。持八關齋。未曾懈怠。大兒常於中庭。空中燒香。供養十方諸佛。小弟愚癡。
不知三尊。輒以衣覆香上。兄謂言此大重何以犯之。弟起惡意。誓言斷兄兩足。兄復起念。當拍殺弟。父言。汝二子諍使我頭痛。大兒報言。願破我身為藥。令父疾損。

口不可妄言。故世世受罪。弟興惡意。欲斷兄足。後果將人往斷樹。兄欲拍殺弟。今作樹神。果因樹為體拍殺弟。時國王頭痛者其父也。奉齋精進。故得尊貴。時言使我頭痛。後果頭痛。各受其殃。佛言。罪福報應如影隨形。佛廣為說身口意戒。迦羅越。則向須陀洹迹。率將妻子。以家資上佛。各發道願。佛說經竟。迦羅越。歡喜作禮

佛說栴檀樹經典故

有一次,佛陀帶領比丘們來到維耶梨國,接受三寶弟子迦羅越的設齋供養。佛陀祝願之後,敬信佛法的迦羅越合掌立於佛前,希望能夠聽聞佛陀的開示。此時,只見佛陀微笑,從口中放出五色光芒,光明繞身三匝後,從頭頂而入。侍者阿難尊者明白佛陀此時必定欲宣說佛法,於是整衣、合掌,祈請佛陀慈悲開示。

佛陀開示大眾:「過去有五百人入海採寶,結束後準備回去家鄉。到了夜晚,露宿深山,約好隔天一早發船返鄉。當中有一個人因為熟睡,沒有跟上隊伍,醒來後又不幸遇到大風雪,在山中迷了路,一時不知所措,便大聲啼哭。山中有一棵大栴檀香樹,樹神聽到此人的啼哭聲,憐憫其遭遇,便為他準備種種衣食等生活必需品,請他安心留在此地,等到春天氣候好轉,即可返鄉。三個月後,此人因為思念家中親眷,決定向樹神告別,臨走前,請求樹神告訴他名字,回國後才好向國人宣說樹神之德,以表達內心的感恩。樹神回答:『我是一棵栴檀香樹,由於根莖枝葉能治百病,而且香氣遠播,世人視為奇異,往往心生貪求,所以回去後不需向人提起。』

迷路人回到家後,與親眷歡喜團聚。沒多久,聽說國王患了頭痛,不論怎麼求神祝禱,病就是治不好。在名醫的診視下,發現國王的病症必須用栴檀香才能治癒;於是國王張貼告示,表示只要有人可以取得栴檀香,就賜予官位,並且將公主許配給他。這個人一聽到有豐厚的獎賞,就忘記和樹神的約定,急忙跑去晉見國王,說明自己知道哪裡可以取得栴檀香。於是國王就派使者跟著此人前去。

當使者見到這棵高大正直、枝葉茂盛、果實纍纍的栴檀樹時,心中感嘆此樹稀有難得,不忍砍伐;但是想到國王生了病,不得此樹就不能治癒,不由得憂心忡忡。正在猶豫不決時,空中傳來了樹神的聲音,安慰使者說:『你就放心地砍樹吧!只要把根留下,到時候在根部塗上人血,再覆蓋上肝腸,樹木自然會再重生。』聽到樹神這麼說,使者舉刀砍下樹木,沒想到,站在一旁觀看的迷路人,竟然被倒下的枝條壓倒,當場斃命,使者見狀,想起樹神的話,就取此人的血及肝腸,塗蓋在樹根上,然後載著大樹回到王宮。

國王在栴檀香的治療下,果然病就痊癒了。慈悲的國王恢復健康後,宣布國內人民如果有病治不好,都可以來王宮取香藥。舉國上下由於栴檀香樹,不僅國王身體康泰,百姓亦疾病蠲除,人人身心安樂,國家一片太平祥和。」

阿難尊者聽完佛陀開示後,接著詢問:「為什麼迷路人不遵守對樹神的承諾呢?」佛陀接著說出另一段因緣:「在惟衛佛時代,有父子三人。父親持守五戒,常行十善,受持八關齋戒,虔誠精進,不曾懈怠;大兒子則常常在庭院中,焚香供養十方諸佛。唯獨小兒子迷愚無知,不識三寶,看到大哥在燒香,就把衣服覆蓋在香上。於是大哥指責小弟的行為是對三寶不敬,沒想到小弟卻心起惡念,發下毒誓,欲斷兄長雙腳。大哥也被小弟激怒,心中也起惡念,將來要刺殺小弟。一旁的父親看著兩位兒子爭執,非常難過,便說:『你們兩個再爭吵下去,我會頭痛生病。』此時大兒子聽到父親的話,就發願希望破損自己的身體,療治父親的疾病。

從此以後,父子三人生生世世隨著自己說過的話、發下的願,承受不同的果報。今世的迷路人,就是小弟,樹神即是兄長,小弟發毒誓,要砍斷兄長的腳,所以今世才會帶人來砍樹;而兄長因當時起了刺傷小弟的心念,所以樹倒下的同時,也刺死了迷路人。而當時的父親,由於受持齋戒,精進不懈,所以今世得以尊貴為王,因為見兩子不和,說己會頭痛,所以今世罹患頭痛病,並且藉由栴檀香才得以痊癒。」

佛陀開示之後,勸告諸位弟子,罪福報應,如影隨形,所以要注意身口意三業,持戒清淨,以免將來受苦無量。迦羅越聽完佛陀的開示後,契悟佛理,當場證得須陀洹果,滿心歡喜,帶領著家眷,行大供養,發大善願,決志依教奉行。 
典故摘自《佛說栴檀樹經》

省思
「罪福報應,如影隨形」,因緣果報絲毫不爽,每個人都必須對自己說過的話、做過的行為負責。了解因緣果報的道理,必定更加謹慎言行;而言行來自於起心動念,若起惡念,不只危害他人,自身也得不到好處。反之,若能夠時時堅住善念,所言所行,不僅利益大眾,自己的生命也在善願、善行之中,得到永恆光明。


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