2015/9/14

佛說戒德香經

佛說戒德香經
東晉天竺三藏竺曇無蘭譯
【按:佛子日日燻香禮佛,當知真香在於戒德。戒德香經念念住心,佛偈時與香燻俱起。】

   『經』

如是我聞:
  
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
  
爾時,尊者阿難獨一靜處,作是思惟:有三種香,順風而熏、不能逆風。

何等為三?謂根香、莖香、華香。或復有香,順風熏、亦逆風熏、亦順風逆風熏耶?

作是念已,晡時從禪覺,往詣佛所;稽首佛足,退住一面,白佛言:世尊,我獨一靜處,作是思惟:有三種香,順風而熏、不能逆風。何等為三?謂根香、莖香、華香。或復有香,順風熏、逆風熏、亦順風逆風熏耶?’”
     
佛告阿難:如是,如是,有三種香,順風熏、不能逆風,謂根香、莖香、華香。阿難,亦有香,順風熏、逆風熏、順風逆風熏。

阿難,順風熏、逆風熏、順風逆風熏者,阿難,有善男子、善女人在所城邑、聚落成就真實法,盡形壽不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒,如是善男子、善女人八方上、下崇善士夫無不稱歎言:某方某聚落善男子、善女人持戒清淨、成真實法,盡形壽不殺,乃至不飲酒。

阿難,是名有香順風熏、逆風熏、順風逆風熏。
      
爾時,世尊即說偈言:
      “
非根、莖、華香,能逆風而熏,
      
唯有善士、女,持戒清淨香,
      
逆順滿諸方,無不普聞知。
      
多迦羅、栴檀,優鉢羅、末利,
      
如是比諸香,戒香最為上。
      
栴檀等諸香,所熏少分限,
      
唯有戒德香,流熏上昇天。
      
斯等淨戒香,不放逸正受,
      
正智等解脫,魔道莫能入。
      
是名安隱道,是道則清淨,
      
正向妙禪定,斷諸魔結縛。
      
佛說此經已,尊者阿難聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。

譯文

如是我聞。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。

賢者阿難閑居獨思。世有三香。一曰根香。二曰枝香。三曰華香。

是三品香唯隨風香不能逆風。寧有雅香隨風逆風者乎。

賢者阿難獨處思惟於義所歸不知所趣。

即從坐起往詣佛所。稽首佛足下長跪叉手而白佛言。

我獨處思惟。世有三香。一曰根香。二曰枝香。三曰華香。

此三品香唯能隨風不能逆風。寧有雅香隨風逆風者乎。

佛告阿難。善哉善哉。誠如汝問。有香真正隨風逆風。

阿難白佛。願聞其香佛言。

若於郡國縣邑村落。有善男子善女人。

修行十善身不殺盜淫。口不妄言兩舌惡口綺語。意不嫉妬恚癡。

孝順父母奉事三尊。仁慈道德威儀禮節。

東方無數沙門梵志歌頌其德。

南西北方四維上下沙門梵志咸歌其德。

某郡國土縣邑村落。有善男子善女人。

奉行十善敬事三寶。孝順仁慈道德恩義不失禮節。

是香名曰隨風逆風靡不周。照十方宣德一切蒙賴。

佛時頌曰。

 雖有美香花  不能逆風熏
 不息名栴檀  眾雨一切香
 志性能和雅  爾乃逆風香
 正士名丈夫  普熏于十方
 木蜜及栴檀  青蓮諸雨香
 一切此眾香  戒香最無上
 是等清淨者  所行無放逸
 不知魔徑路  不見所歸趣
 此道至永安  此道最無上
 所獲斷穢源  降伏絕魔網
 用上佛道堂  昇無窮之慧
 以此宣經義  除去一切弊

佛告阿難。是香所布不礙須彌山川天地。

礙四種地水火風。通達八極上下亦然。

無窮之界咸歌其德。一身不殺生。世世長壽。

命無橫。不盜竊者。

世世富饒又不妄遺財寶。常存施為道根。

不婬色者。人不犯妻。所在化生蓮華之中。

不妄言者。口氣香好言輒信之。

不兩舌者。家常和合無有別離。

惡口者。其舌常好言辭辯通。

不綺語者。人聞其言莫不諮受宣用為珍。

不嫉妬者。世世所生眾人所敬。

不瞋恚者。世世端正人見歡喜。

除愚癡者。所生智慧靡不諮請。

捨于邪見常住正道。從行所得各自然生。

故當棄邪從其真妙。佛說如是。

時諸比丘聞之歡喜。作禮而去。

佛說戒德香經
註:
 (1)
多迦羅(巴tagara):音譯,花名,即狗牙花(Tabernaemontana divaricata),一名馬蹄香,莢竹桃科灌木,花白、清香。

2)末利(巴mallikā):上第7487-7696經作摩利沙,今譯摩利迦,音譯,花名,即茉莉花(Arabian jasmine)。