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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2015/9/14

傳統香品中香藥對人的養生保健作用---------轉載

傳統香品中香藥對人的養生保健作用

香藥多屬植物類,古代是與中藥分列的,宋代時專門設有香藥局,對香藥進行管理。

香藥也即是現在中藥類屬中的芳香類藥物。如沉香、檀香、蘇合香、乳香、丁香、麝香、靈貓香、龍涎香等。

目前,人類已知且使用的香藥有三千六百餘種,常用的也有四百餘種之多,制香常用的香藥約為130餘種。

香藥的藥性在《本草綱目》、《神農本草經》等中醫經典中都有詳細權威的界定。它們的共同點是具有祛邪扶正、通經開竅、療疾養生的作用。

如《神農本草經疏》中說凡邪惡氣之中人,必從口鼻入。口鼻為陽明之竅,陽明虛,則惡氣易如,。得芬芳清陽之氣,則惡氣除而脾胃安矣。

在【蘇合香疏】中又說:“蘇和香聚諸香之氣而成,故其味甘,氣溫無毒。凡香氣皆能辟邪惡,況和眾香之氣而成一物者乎?其走竅逐邪,通神明,殺鬼精,除魘夢。溫瘧蟲毒宜然矣,亦能開鬱。

在降真香條中又說:降真香,香中之清冽者也,故能辟一切不祥。等等不一,說明傳統香的治病養生功效是由原始的香藥而來的。

人們根據這些香藥的綜合藥性,按照君、臣、佐、輔(使)組成各種方劑,製成各種用途、各種形狀的香品,以供人們佩戴(帷佩、香包、香囊、帷香)、鋪枕、(香枕、香褥、香被)焚燒(香餅、香丸、線香、盤香等)和食用(香食、香粥、香飯),以達到養生保健、防病治病、陶冶性情,營造和美化環境的效果。

近年來,經科學家研究分析證明,氣味分子通過呼吸道黏膜吸收後,能促進人體免疫球蛋白的產生,提高人體的抵抗力;氣味分子能刺激人體嗅覺細胞,通過大腦皮質的興奮抑制活動,調節全身新陳代謝,平衡植物神經功能,達到生理心理功能的相對穩定。這又從現代科學的角度證明了香氣對人養生的重要作用。

東西方用香形式的差異,顯示出作用的不同 對於香氣的喜好與需求是人類的共性,不只是中國人特有的,其他國家和民族的人也是喜香的。

其區別是用香的形式和對香的不同感受。這種形式和感受的不同,表現出的不僅是文化的差異,也彰顯出用香目的的不同。

西方人的用香習慣和形式,是與西方文化以及文化薰陶出的人文性格相一致的。是否可以說,是比較注重直接的、單一的功用。

比如,西方人對於香的製作,是把過程放在香氣的分類和提取方面。使用時比較便捷,一噴即可。他們追求的主要是氣味的改善,以滿足嗅覺的需求為主要目的。

中國人的用香,則與西方有著根本的區別。往往是有一個充滿了文化的詮釋、充滿了藝術的美感享受,又充滿了神秘的過程。在這一過程中,人們追求的不僅是芬芳宜人的香氣,而是在那樣一種溫馨淨雅的氛圍內,進行著一次次心靈的薰染和滋養,一次次情操的陶冶,進而達到本性智慧的昇華,這正是中國人養生的根本。


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