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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2014/3/15

遵生八箋四時調攝箋夏卷-1 明 高濂撰

遵生八箋四時調攝箋夏卷  高濂撰

夏三月調攝總類

  《禮記》曰:南方曰夏,夏之為言假也,養之長之,假之仁也。《太元經》曰:夏者,物之修長也。董仲舒曰:陽長居大夏,以生育萬物。《淮南子》曰:夏為衡,衡以平物,使之均也。《漢律志》曰:南者,任也,陽氣于時任養萬物,故君子當因時節宣調攝,以衛其生。

  立夏,火相;夏至,火旺;立秋,火休;秋分,火廢;立冬,火囚;冬至,火死;立春,火歿;春分,火胎,言火孕於木之中矣。

  臞仙月占主疾

  四月立夏曰,忌北風,主疾。

  五月夏至,忌東風,主病。行秋令,主多疫。

  六月行秋令,主多女疾。

夏月氣數主屬圖

  (見圖)

心神圖

  (見圖)

心臟夏旺論

  心屬南方火,為赤帝神,形如朱雀,像如倒懸蓮蕊。心者,纖也,所納纖微,無不貫注,變水為血也。重十二兩,居肺下肝上,對鳩尾下一寸。 【注曰:胸中心口掩下鳩尾也。】 色如縞映絳,中有七孔、三毛。上智之人,心孔通明;中智之人,五孔,心穴通氣;下智無孔,氣明不通,無智,狡詐。心為肝子,為脾母。舌為之宮闕,竅通耳。左耳為丙,右耳為丁。液為汗,腎邪入心則汗溢,其味苦。小腸為心之腑,與心合。《黃庭經》曰:心部之宅蓮含花,下有童子丹元家,主適寒熱榮衛和,丹錦緋囊披玉羅。其聲征,其臭焦,故人有不暢事,心即焦躁。心氣通則知五味,心病則舌焦卷而短,不知五味也。其性禮,其情樂。人年六十,心氣衰弱,言多錯忘。心脈出於中沖,生之本,神之處也,主明運用。心合于脈,其榮色也,血脈虛少,不能於臟腑者,心先死也。心合辰之己午,外應南嶽,上通熒惑之精。故心風者,舌縮不能言也。血壅者,心驚也;舌無味者,心虛也;善忘者,心神離也;重語者,心亂也;多悲者,心傷也;好食苦者,心不足也;面青黑者,心氣冷也;容色鮮好,紅活有光,心無病也。肺邪入心則多言。心通微,心有疾,當用呵,呵者,出心之邪氣也。故夏三月,欲安其神者,則含忠履孝,輔義安仁,定息火熾,澄和心神,外絕聲色,內薄滋味,可以居高朗,遠眺望,早臥早起,無厭於日,順于正陽,以消暑氣。逆之則腎心相爭,水火相克,火病由此而作矣。

相心臟病法

  心熱者,色赤而脈溢,口中生瘡,腐爛作臭,胸、膈肩、背、兩脅、兩臂皆痛。心虛則心腹相引而痛,或夢刀杖火焰、赤衣紅色之物,爐冶之事,以恍怖人。心病欲濡,急食鹹以濡之,用苦以補之,甘以瀉之。禁濕衣熱食,心惡熱及水。心病,當臍上有動脈,按之牢若痛,更苦煩煎,手足心熱,口幹舌強,咽喉痛,咽不下,忘前失後,宜服五參丸。

  秦艽七錢 人參七錢 丹參七錢 玄參一兩 幹姜三錢 沙參四錢 酸棗仁七錢

  上為末,蜜丸,空心,人參湯服三四十丸,日再服。

修養心臟法

  當以四月五月弦朔清旦,面南端坐,叩齒九通,漱玉泉三次,靜思注想,吸離宮赤氣入口,三吞之,閉氣三十息,以補呵氣之損。

六氣治心法

  治心臟用呵,以鼻漸長引氣,以口呵之,皆調氣如上,勿令自耳聞之。若心有病,大呵三遍。呵時,以手交叉,乘起頂上為之。去心家勞熱,一切煩悶。疾愈即止,過度即損,亦須以呼字吸旺氣以補之。

黃帝制夏季所服奇方

  黃帝曰:夏三月服何藥?歧伯曰:以補腎茯苓丸,能治男子內虛,不能飲食,健忘,悲憂不樂,喜怒無常,四肢浮腫,小便赤黃,精濁淋漓,絞痛,膀胱冷痛,陰囊濕癢,口渴飲水腹脹,皆犯五勞七傷,宜服此方。

  茯苓五錢,食不消加一錢 杜仲五錢,腰痛加一錢 山茱萸四錢,濕癢加五分 附子二錢,有風加五分 牡丹皮四錢,腹中游風加一錢 澤瀉三錢,水氣加五分 桂三錢,顏色不榮加五分 山藥五錢,頭風加一錢 地黃四錢,秋冬加一錢 細辛二錢,目昏加一錢 石斛四錢,陰濕加一錢 蓯蓉三錢,痿黃加五分 生薑二錢

  上一十三味,共為末,煉蜜為丸,如桐子大。每服七丸,日再服。忌房事,生冷、豬魚等食。

心臟導引法

  可正坐,兩手作拳,用力左右互築,各五六度。又以一手向上拓空,如擎石米之重,左右更手行之。又以兩手交叉,以腳踏手中,各五六度,閉氣為之。去心胸風邪諸疾,行之良久,閉目,三咽津,叩齒三通而止。

夏季攝生消息論

  夏三月屬火,主於長養。心氣火旺,味屬苦。火能克金,金屬肺,肺主辛,當夏飲食之味,宜減苦增辛以養肺。心氣當呵以疏之,噓以順之。三伏內,腹中常冷,特忌下利,恐泄陰氣,故不宜針灸,惟宜發汗。夏至後,夜半一陰生,宜服熱物,兼服補腎湯藥。夏季心旺腎衰,雖大熱不宜吃冷淘冰雪蜜水、涼粉、冷粥,飽腹受寒,必起霍亂。莫食瓜茄生菜,原腹中方受陰氣,食此凝滯之物,多為症塊。若患冷氣痰火之人,切宜忌之,老人尤當慎護。平居簷下、過廊、巷堂、破窗皆不可納涼,此等所在雖涼,賊風中人最暴。惟宜虛堂凈室,水亭木陰,潔凈空敞之處,自然清涼。更宜調息凈心,常如冰雪在心,炎熱亦於吾心少減。不可以熱為熱,更生熱矣。每日宜進溫補平順丸散。飲食溫暖,不令大飽,常常進之。宜桂湯、豆蔻熟水,其於肥膩當戒。不得於星月下露臥兼便,睡著使人扇風取涼,一時雖快,風入腠裏,其患最深。貪涼兼汗身當風而臥,多風痹,手足不仁,語言蹇澀,四肢癱瘓。雖不人人如此,亦有當時中者,亦有不便中者,其說何也?逢年歲方壯,遇月之滿,得時之和,即幸而免,至後還發。若遇年力衰邁,值月之空,失時之和,無不中者。頭為諸陽之總,尤不可風,臥處宜密防小隙微孔,以傷其腦戶。夏三月,每日梳頭一二百下,不得梳著頭皮,當在無風處梳之,自然去風明目矣。

  《養生論》曰:夏謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日。使志無怒,使華成實,使氣得泄。此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋發痎瘧,奉收者少,冬至病重。

  又曰:夏氣熱,當食菽以寒之,不可一於熱也。禁飲溫湯,禁食過飽,禁濕地臥並穿濕衣。

  夏三月,丁巳、戊申、己巳、醜未辰日宜煉丹藥。

  夏三月,頭臥宜向南,大吉。

  夏三月,六氣十八候皆正長養之令,勿起土、伐大樹。

  《千金方》曰:夏七十二日,省苦增辛,以養肺氣。

  《內經》曰:夏季不可枕冷石並鐵物取涼,大損人目。

  陶隱居曰:冰水止可浸物,使驅日曬暑氣。不可作水服,入腹內,冷熱相搏,成疾。若多著飴糖拌食,以解酷暑亦可。

  《書》曰:夏至後,秋分前,忌食肥膩、餅臛、油酥之屬,此等物與酒漿瓜果極為相妨,夏月多疾以此。

  又曰:夏勿露臥,令人皮膚成癬,或作面風。

  又曰:夏傷暑熱,秋必痎瘧。忽遇大寒,當急防避。人多率受,時病由此而生。

  《參贊書》曰:日色曬熱石上凳上,不可便坐,搐熱生豚瘡,冷生疝氣。人自大日色中熱處曬回,不可用冷水洗面,損目。伏熱在身,勿得飲冷水及以冷物激身,能殺人。

  《書》雲:五六月深山澗中停水,多有魚鱉精涎在內,飲之成瘕。

  《養生論》曰:夏日不宜大醉。清晨吃炒蔥頭酒一二杯,令人血氣通暢。

  又曰:風毒腳氣因腎虛而得,人生命門屬腎,夏月,精化為水,腎方衰絕,故不宜房色過度,以傷元氣。

  《金匱要略》曰:夏三月不可食豬心,恐死氣犯我靈台耳。宜食苦蕒以益心。

  《千金翼方》曰:夏三月丙丁日,戒夫婦容止。

  《養生論》曰:夏月宜用五枝湯洗浴,浴訖,以香粉傅身,能驅瘴毒,疏風氣,滋血脈,且免汗濕陰處,使皮膚燥癢。

五枝湯方

  桑枝 槐枝 桃枝 柳枝各一握 麻葉半斤,煎湯一桶,去渣,溫洗,一日一次。

傅身香粉方

  用粟米作粉一斤,無粟米,以葛粉代之。加青木香 麻黃根 香附子炒 甘松 藿香 零陵香

  以上各二兩,搗羅為末,和粉拌勻,作稀絹袋盛之,浴後撲身。

夏三月合用藥方

  豆蔻散 

  治夏月多冷氣發動,胸膈氣滯,噎塞,脾胃不和,不思飲食。

  草豆蔻四兩,同生薑四兩炒香黃為度,去薑用  大麥芽十兩,炒黃  神曲四兩,炒黃  甘草四兩,炙  幹薑一兩,炮

  上為末,每服一錢,如點茶吃,不計時服。

  蓯蓉丸 

  平補下元,明目,妙甚。

  蓯蓉四兩,酒洗去心內白汁  巴戟二兩  菊花二兩  栒杞二兩

  上煉蜜為丸,桐子大。每服二十丸,鹽湯下。

  訶子散 

  治脾胃忽生冷氣,腹脹滿疼悶,泄瀉不止。

  訶子皮五個  大腹五個,去外皮  甘草五錢,炙  白朮五錢  草豆蔻十四個,麵包炒黃,去面用  人參五錢

  上為末,每服二錢,水一盞,入棗二個、生薑一小片,同煎至六分,溫服。

  棱朮散 

  夏日因食冷物,氣積膈滯,或心腹疼痛等症,宜常服之。

  用京三棱三兩,濕紙裹煨熱透,另搗  莪朮二兩,同上制  烏藥三兩,去皮  甘草三兩,炙  陳皮二兩,用厚樸亦可

  上為末,每服一錢,鹽湯調下,不拘時服。

  四順丸 

  老人百疾。

  神曲四兩,入生薑二兩去皮,一處杵作餅子焙乾  甘草一兩,炙黃  草豆蔻一兩五錢,先炮熟去皮細剉用  大麥芽二兩,炒黃

  上為末,鹽湯服一錢。

  橘紅散 

  夏月消食和氣。

  廣陳皮用一斤,湯浸洗五七次,布包壓幹,又用生薑半斤,取自然汁,將皮拌勻一宿,焙乾,稱一斤  肉豆蔻一兩  甘草二兩

  上,將甘草同白鹽三四兩同炒,候鹽紅色、草赤色為度,共橘皮為末。用茶點服,一錢一次。

太上肘後玉經八方

  龜台王母四童散方

  〔巽象〕 巽卦東南 龜台王母四童散方

  辰砂四兩,本方原用伏火丹砂六兩,一時難得,且未當輕用  胡麻四兩,凈,九蒸九暴,炒微黃  天門冬四兩,去心  茯苓六兩  白朮四兩  黃精六兩  桃仁四兩,去皮

  上七味,合為末,煉蜜為丸,搗萬餘下。夏月丸服,餘月散服。如桐子大,每二十丸。能服八年,顏如嬰童,肌如凝脂。

  〔離象〕 離卦正南 君麋角粉方

  每用麋角 【注曰:糜,鹿之大者,角丫叉不齊,白如象牙,出水澤中,非山獸也。大者二十斤一付,生海邊】 取用一兩,具解為寸段,去心中黑血色惡物,用米泔浸之,夏三日冬十日一換。泔浸約一月以上,似欲軟即取出。入甑中蒸之,覆以桑白皮,候爛如蒸芋,曬乾,粉之。入伏火硫磺一兩,以酒調三錢一服。此方彭祖服之,得壽成仙。有人于鵠鳴山石洞中得石刻方,與此同也。

四月事宜

  《孝經緯》曰:穀雨後十五日,鬥指巽,為立夏。物至此時,皆假大也。後十五日,鬥指己,為小滿。小滿者,言物長於此,小得盈滿也。律名中呂。《白虎通》曰:中呂何言?陽氣極將,彼故複中難之也。《晉志》曰:呂者,助也,陰助成陽之功也。四月建巳,巳者,起也,物至於此,畢盡而起也。《西京雜記》曰:陽德用事,和氣皆陽,為正陽之月。又曰:陽雖用事,而陽不獨存,純陽凝于無陰,亦謂之曰陰月。《文選》稱為除月,又曰首夏,維夏。

  是月,每清晨吃蔥頭酒一二杯,令血氣通暢。

  收書,于未梅雨時,開閣廚晾燥,隨即閉門,內放七裏香花或梓腦,不生蠹魚。

  收畫,未梅雨前,逐幅抹去蒸痕,日中曬晾令燥,緊捲入匣,以厚紙糊匣口四圍,梅後方開。匣須杉木桫木為之,內不用紙糊,並油漆,以避黴氣。

  避蚊方:用鰻魚曬乾,於室中燒之,可少解其橫。

  是月伐木不蛀。

  《月令纂》曰:是月於魚池中納一神守,則魚不走。養鯉善飛,尤為緊要。【神守,即今之團魚也。】

  《馮氏口談》曰:戎衣同花椒卷收,或芫花末糝之,則不蛀。一用出缸藍布包之亦妙。風領暖耳,包藏甕中,密封甕口,毛決不脫。

  《月錄》曰:洗葛衣,用梅葉揉碎洗之,經夏不脆。忌用木盆,否則黑,以磁器洗之。

  《內景經》曰:是月食蓴菜鯽魚作羹,開胃。

  《靈寶經》曰:是月八日,宜修啟壽齋。

  是月初二、十六、十八、十九日,拔白生黑。

  《雲笈七簽》曰:木瓜善治轉筋,病者不必服此,但口呼木瓜二字,其病即瘥。

  《月令纂》曰:是月初四日,七日八日九日,取枸杞煎湯沐浴,令人不老,肌膚光澤。

  《雲笈七簽》曰:是月望後,宜食桑椹酒,治風熱之疾。亦可造膏,用桑椹取汁三鬥,白蜜四兩,酥油一兩,生薑汁二兩,以罐先盛椹汁,重湯煮汁到三升,方入蜜、酥、薑汁,再加鹽三錢,又煮如膏,磁器收貯。每服一小杯,酒服。大治百種風疾。

  《千金月令》曰:四月節內,宜服暖,宜食羊腎粥。其法:先以兔絲子一兩,研煮取汁一兩,濾凈,和麵切煮。將羊腎一具切條,蔥炒作臛食之,補腎,療眼暗赤腫。

  此月宜晚臥早起,感受天地之精氣,令人壽長。

  《月令》曰:四月十五日取浮萍一兩,麻黃去根,桂心、附子炮去臍皮,各五錢,搗為末。每用一兩藥末,入生薑二片,蔥頭二個,煎至八分,熱服,蓋暖取汗,治時行熱病。

四月事忌

  《攝生月令》曰:四月為幹,生氣在卯,死氣在酉,不宜用巳日時,犯月建,百事不吉。

  又曰:初九、二十五,忌裁制交易。

  《白雲雜忌》曰:是月勿食雉,令人氣逆。勿食鯉,能害人。

  《千金方》曰:勿令韭菜同雞肉食,暴死者尤不可食,作內疽,生胸臆中。勿食諸物之心,勿大醉,勿食葫,傷人神,損膽氣,令人喘悸,脅肋氣急。勿食生蒜,傷人。更禁男女同房,忌純陰用事。 【葫即葫荽也】

  《雲笈七簽》曰:是月八日,不宜遠行。宜清心齋沐,必得福慶。

  又曰:是月忌暴怒傷心,秋必為瘧。自夏至至九月,忌食隔宿肉菜之物,忌用宿水洗面漱口。

  孫真人曰:是月初五日,忌見一切生血,勿食生菜。初八日、十六日,忌嗜欲,犯之夭壽。

  《楊公忌》曰:是月初七日不宜問疾。

四月修養法

  孟夏之月,天地始交,萬物並秀,宜夜臥早起,以受清明之氣。勿大怒大泄。夏者,火也,位南方,其聲呼,其液汗,故怒與泄為傷元氣也。卦值幹,幹者,健也,陽之性,天之象也。君子以自強不息。生氣在卯,坐臥行動宜向正東方。

  孫真人曰:是月肝臟已病,心臟漸壯,宜增酸減苦,以補腎助肝,調養胃氣。勿受西北二方暴風,勿接陰以壯腎水,當靜養以息心火。勿與淫接,以寧其神,以自強不息,天地化生之機。

  《月令》曰:君子齋戒,處必掩身,毋躁,止聲色,毋進禦,薄滋味,毋違和,節嗜欲,定心氣。

  《內丹秘要》曰:姤月為一陰始生之月也。陰氣方生,喻身中陰符起縮之地。靈丹養成入口中,當馴致其道,遂歸丹田,不可慌忙急速。

  《保生心鑒》曰:五月屬火,午火大旺,則金氣受傷。古人於是時獨宿,淡昧,兢兢業業,保養生髒,正嫌火之旺耳。

《靈劍子》導引法

  補心臟坐功之法有二:一勢,正坐斜身,用力偏敵如排山勢,極力為之,能去腰脊風冷,宣通五臟六腑,散腳氣,補心益氣。左右以此一勢行之。二勢,以一手按髀,一手向上,極力如托石,閉氣行之,左右同行。去兩脅間風毒,治心臟,通和血脈。

陳希夷孟夏二氣導引坐功圖勢

  (見圖)

五月事宜

  《孝經緯》曰:小滿後十五日,鬥指丙,為芒種。後十五日,鬥指午,為夏至。曰芒種者,言有芒之穀可播種也。夏至者,言萬物於此,假大而極至也。《白虎通》曰:律蕤賓。蕤者,下也;賓者,敬也,言一陰始生萎靡,陽不資以為用,如賓在外,而不為內主也。《樂志》曰:辰為午,午者,長也,大也,言物皆長大也。《吳子夜四時歌》曰:是月為鬱蒸,為仲暑。東坡詩曰:雲飛龍禦月。

  《玄樞經》曰:是月天道西北行,作事出行俱宜向西北,吉。

  《荊楚記》曰:五日,以艾縛一人形懸於門戶上以辟邪氣。以五采絲系於臂上,辟兵厭鬼,且能令人不染瘟疫。口內常稱遊光厲鬼四字,知其名則鬼遠辟。

  《雲笈七簽》曰:五月並十二月晦日,正月中,常宜焚燒殺鬼丹。方:

  鬼箭 蜈蚣 牛黃 野葛 雄黃 雌黃 朱砂 黎蘆 鬼比目 桃仁 烏頭 附子 半夏 硫黃 巴豆 犀角 鬼臼 麝香 白朮 蒼朮各等分

  共二十味,為末,用菵草汁為丸,否用糊汁亦可,丸如雞子大,每焚一丸,百邪皆滅。

《道藏》靈寶辟瘟丹方

  蒼朮一斤 降香四兩 雄黃二兩 朱砂二兩 硫黃一兩 硝石一兩 柏葉八兩 菖蒲根四兩 丹參二兩 桂皮二兩 藿香二兩 白芷四兩 桃頭四兩,五月五日午時收 雄狐糞二兩 蘄艾四兩 商陸根二兩 大黃二兩 羌活二兩 獨活二兩 雌黃一兩 赤小豆二兩 仙茅二兩 唵叭香無亦可免

  以上二十四味,按二十四氣,為末,米糊為丸,如彈子大,火上焚燒一丸。

  太倉公避瘟丹方 【大倉公乃齊之神醫淳于意也】

  凡官舍旅館,久無人到,積濕積邪容易侵人,制此爇之,可以遠此。宜於五六月,終日焚之,可以避瘟遠邪。

  蒼朮一斤 台芎八兩 黃連八兩 白朮八兩 羌活半斤 川芎四兩 草烏四兩 細辛四兩 柴胡四兩 防風四兩 獨活四兩 甘草四兩 稿本四兩 白芷四兩 香附子四兩 當歸四兩 荊芥四兩 天麻四兩 官桂四兩 甘松四兩 幹薑四兩 三奈四兩  麻黃四兩 牙皂四兩 芍藥四兩 麝香三分

  上為末,煮紅棗肉為丸,如彈子大。每月一丸焚燒。

  《千金月令》曰:是月取浮萍陰乾,和雄黃些少,燒煙去蚊。火燒棗子安床下,辟狗蚤。

  《纂要》曰:五月五日采艾,治百病。

  《瑣碎錄》曰:五日,朱砂寫荼字倒貼,辟蛇蠍;寫白字倒貼柱上,辟蚊蟲。寫儀方二字倒貼亦妙。

  又曰:午時將燈草浸油內,望太陽咒曰:天上金雞吃蚊子腦髓液。念七遍,吸太陽氣於燈草上,夜點燈草,照蚊皆去。

  呂公曰:五日午時,韭菜地上,面東不語,取蚯蚓泥藏之。 【即蚯蚓糞也,圓如碎珠,粒粒成塊,即此物也。】 遇魚骨鯁喉,用此少許擦咽喉外皮,即消。

  《廣惠方》曰:五日,取晚蠶蛾裝一節竹筒內,開眼處封貯,待其幹死。遇竹木刺傷者,以些少塗之,即出。更有別用,如此方可收得。

  《雜記》曰:以青蒿草搗汁,和石灰作餅子,陰乾收起,遇刀斧傷者,塗之立效,愈後無痕。又一方:采百草頭,搗汁,和石灰作塊子,鑿大桑樹上一孔,納灰餅在內,待百日後取出,曝幹為末,傅金瘡,神效。

  五月五日宜合紫金錠、保生錠子,治小兒疾。方在醫書錄。內府此日用雄黃研末,少加朱砂,收真蟾酥作杵,陰乾。凡遇惡毒初起,以唾磨搽,微痛,立消。

  《瑣碎錄》曰:五日,取鱉爪著衣領中,令人不忘。

  《千金方》曰:五日日未出時,取東向桃枝刻作小人形,著衣領中,令人不忘。

  《養生雜忌》曰:病目者以紅絹盛榴花拭目,棄之,謂代其病。凡紅物皆可。

  又雲:五日,取萵苣菜原窠或葉置廚櫃內,不生蛀蟲。置毛褐衣內亦妙。

  《千金方》雲:五日,取葵子微炒為末,患淋者食前溫酒服一錢,立愈。

  又雲:取鯉魚枕骨燒灰,治久痢如神。

  《雲笈七簽》:五月一日取枸杞煎湯沐浴,令人不老不病。五日以蘭湯沐浴亦可。初四初七初八日沐浴,吉。

  《玄樞經》曰:初九日沐浴,令人長命。

  高子曰:五月五日午時,修合藥餌者,以天罡此時正塞鬼戶。《斗柄訣》以月月嘗加戌,五月每日戌時天罡指午,亥時指未,自未輪轉。五日午時,正指艮宮,為鬼戶也。故用此時合藥甚效,又為天中之節。

  《養生論》曰:五月五日宜合截瘧鬼哭丹。用上好白砒五錢,研細入鐵銚內,以寒水石一兩為末圍定,然後以磁碗蓋定,用濕紙作條封碗合縫,炭火炙銚,煙出熏紙條黃色即止。取放紙上,置泥地出火氣一時,取研為細末。入冰片一分,麝香一分,共研,蒸餅為丸,桐子大,朱砂為衣。每服一丸,臨發日,神前香爐上熏過,朝北,井花水吞下。忌食魚面生冷十日,永不再發。合時不令婦女孝服人見。婦人有病,令丈夫撚入口中吞下,立效,又不吐瀉,真妙劑也。

  《簡易方》曰:用獨蒲蒜同真飛丹搗和為丸,圓眼大,治瘧。臨發,用一丸,井花水面東吞服,即愈。

  《保生月錄》:是月十一日天倉開,宜入山修道。

  《簡易方》曰:疫氣時行,用管仲置水缸內,食水不染。十二月除夕同此。

  《本草》雲:五日取露草百種,陰乾,燒為灰,以井水煉成膏,再用嚴醋和為餅子,腋下挾之,幹即換去。五遍,能治腋下臭氣,又能抽出一身中瘡積毒氣。挾完,即以小便洗腋下幹凈,最效。

  《救民方》曰:中風牙緊,不能下藥,用冰片、天南星,五日午時合起。遇病以指蘸藥擦大牙,左右二三十擦,口自能開,方下別藥治之。

  《長生要錄》曰:五月五日有雨,急破竹一二株,內有神水瀝,和獺肝為丸,治心腹積聚。

  又曰:是日取葛根為末,療金瘡斷血,除瘧。取豬牙燒灰,治小兒驚癇,並塗蛇傷。又雲:取蝙蝠倒掛曬乾,和官桂、熏陸香燒之,避蚊。

  《家塾事親》曰:己醜卯辰日祀灶以豬首,吉。五月朔日,不宜出錢財。

  《萬氏家抄》曰:五日,取蝦蟆曬乾收起,紙包紅絹袋盛,瘧發,早男左女右臂上掛帶,勿令知之,立愈。

  《禮儀志》:夏至浚井能改水。朱索縛柳杞桃,結印為門戶飾,可止惡氣。

  十三日,竹醉日,可移竹,易活。夏至淘井,可去瘟疫。

  五月五日取塚上泥並磚石一塊回家,以小瓶盛埋門外階下,闔家不患時症。

  《抱樸子》曰:五日,朱書赤靈著心前,辟兵法瘟,去百病。此即治百病符也。【正月元日佩即此符。】

  (見圖)

  《本草》雲:五月采莧菜加馬齒莧為末,等分,產婦服之易產。

  《雲笈七簽》曰:五日,不可見血物。

  《博濟方》雲:五日午時,或臘月三十日,收豬心血,同黃丹、乳香相和為丸,雞豆大,以紅絹盛掛門上。如有產婦子死腹中者,令酒磨一丸,即下。

  五月取桃仁一百個,去皮尖,研細,入黃丹二錢,丸如桐子大,治瘧。發日,面北用溫酒或井花水吞下三丸即絕。

  《瑣碎錄》:五日清晨,取白礬一塊,自早曬至晚,收之。百蟲咬傷,以些少塗之即止,又能消毒。取獨蒜,不分瓣蒜也,搗爛塗面皮手腳,一年不生惡瘡,及冬月不作凍瘡,神驗。不可多擦。

  《衛生方》雲:五日,收百草頭曬乾為細末,用紙包收起。臨用取一撮白紙封好,用紅布絹拴定,令患瘧人以眼按臂,面北,男左女右系臂上股,勿令病人知為何物,極有應驗。

  又曰:五日,采蜀葵花赤白二色,收起陰乾。赤者治婦人赤帶,白治白帶。

  又曰:取雞腸草陰乾,燒灰,治積年惡瘡,極效。采無花果陰乾,治咽喉諸疾。

  《雲笈七簽》曰:五日午時,取天落水磨朱寫一龍字,明年若又雨,取水磨墨寫一龍字,如錢大,二字合作一小丸。婦人難產,乳香湯吞之;生出,男左女右手中握字丸即下。如次年無雨,前字無用矣。每年須寫百字以濟人。

  《本草圖經》曰:五月收杏去核,自朝蒸之,至午而止。以微火烘之收貯,少加糖霜可食。駐顏,故有杏金丹之說。不宜多食。

  五日午時,飲菖蒲雄黃酒,避除百疾而禁白蟲。

  《瑣碎錄》曰:五日並夏至日,有患嗓臭者,於日未出時,汲井花水一盞,作三嗽,吐門閫裏,如此三十日,口臭永除矣。

  《呂公歲時記》曰:夏至一陰生,宜服餌制過硫黃,以折陰氣。

  《千金方》曰:五月二十七日宜服五味子湯。取五味子一合,搗,置小瓶中,以百滾湯入蜜少許,即封口,置火邊良久乃服,生津止渴。

  二十日采小蒜曝幹,治心煩痛,解諸毒,又治小兒丹疹。

  夏至後宜浚井改水,以去瘟病。

  是月十六日、二十日,宜拔白。

  《洛陽記》:午日造朮羹艾酒,以花絲樓閣插鬢贈遺,造辟瘟扇。

  《文昌雜錄》曰:端午日走馬,謂之藉柳。

  《保生餘錄》曰:五月取螢火蟲二七枚,撚白髮能黑。

  《千金方》曰:多采蒼耳陰乾,置大甕中,能避惡氣。若有時疫發生,即取為末,舉家服之,不染。若病脹滿,心悶發熱,即服此。又能殺三屍九蟲。

  《救民易方》曰:五月五日六月六日九月九日采豨簽草,即白花菜是也,去根、花並子凈,用莖葉入甑,九蒸九曝,層層灑酒與蜜水,蒸完極香。為末,蜜丸皂角子大。每服五七丸,米湯下。服至百日,去周身癱瘓風疾,口眼歪斜,涎痰壅塞,久臥不起。又能明目,白髮變黑,筋力強健,效不可言。

  《萬氏家抄》曰:五日午時采雞腸草,曬乾為末、齒痛熱腫者,擦之立愈。《千金月令》曰:五日取瓦上青苔或百草霜,入鹽漱口,效。或水煮羊蹄根,或醋煮川椒,俱能治齒百疾。

  《靈寶經》曰:是月五日,可修續命齋。

  《太上凈明禦瘟經略》曰:天地無私,陶鑄萬物,本無善惡,世人自私,故生災禍。飲食不忌,服煉不時,善既無聞,過則可述。司罰之神,得而窺測,布此毒氣,一及成疾。不悟愆尤,不能保護,反怨道咎師,其疾愈甚。大凡四時調養,務在得中,服藥吐納以生正氣。我有神符,使其佩服,合免斯難。兼有秘咒,每日能齋而誦之,神將日夜護衛,瘟毒百神皆知其為太上弟子,畏而敬之。誦至百遍,百鬼頭破腦裂而散。咒曰:唵(旗去其改可) 【烏可切】 暮秖 【音只】 混(口縛) 【音馬】 (口履) 【音呂】 (合牛) 【音歆】

  《九天高明大使神功妙濟真君驅瘟遣疫消災真符》:書符以朱書黃素,左手五雷訣,右手舉筆,咒曰:洞天赤文,丹靈曜虛,驅瘟攝毒,奉命天書,金籙玉簡,嵬鬼悉驅,太上有敕,君,急急如太虛紫清律令敕。

  《北極黑煞天丁五方殺瘟神符》:書符須澄心靜慮,存自己精氣神三者,上與北斗三台星合,一元真氣入筆,默誦咒曰:魁(鬼勺)魋(鬼行)(鬼畢)(鬼甫)魒尊帝星君律令敕。七遍,每符一道,誦咒七遍,令病家至誠貼之。

  法用天罡日制白楊木板五塊,長一尺五寸,闊三寸六分,小尺,朱書後符五道於上。凡人家瘟疫傳染不絕,以此安鎮宅中五方,或釘壁上,病除乃燒五符。出《道藏北極驅瘟真經》。

  (見圖)

  天罡日立成

  正月巳日 二月子日

  三月未日  四月寅日

  五月酉日 六月辰日 七月亥日  八月午日

  九月醜日 十月申日 十一月卯日 十二月戌日

五月事忌

  五月用事,不宜用午,犯月建,百事不吉。

  十五、二十五日,忌裁衣交易。

  《經》曰:五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七日為之九毒,戒夫婦容止。勿居濕地,以招邪氣。勿露臥星月之下。

  《問禮俗》雲:五月俗稱惡月。按《月令》仲夏陰陽交,生死之分,君子節嗜欲,勿任聲色。

  《金匱要略》雲:勿食韭菜,令人乏力,損目。勿食生菜。

  《酉陽雜俎》曰:五月蛻精神,不可上屋,令人魂魄不安。

  《太平御覽》:《異苑》曰:五月勿曬床薦席。

  《月令圖經》:勿食濃肥,勿食煮餅。可食溫暖之物。

  《千金方》雲:勿食獐鹿馬各獸肉,傷人神氣。

  《本草》雲:勿食山澤中水,勿食木成核果,勿食蛇鱔,勿食羊蹄。

  《保生心鑒》:是月勿下枯井及深阱中,多毒氣。先以雞毛探之,若毛下旋舞者,即是有毒,不可下也。

  《濟世方》曰:五月不可多食茄子,損人動氣。茄屬土耳。

  《歲時記》曰:勿食菘菜,發皮膚風癢。

  《保生月錄》曰:茉莉花勿置床頭,引蜈蚣,當忌。李子不可與蜜、雀肉同食,損五臟。

  《千金方》曰:小兒不可弄槿花,惹病痁。槿為瘧子花。五月勿食鯉,多發風。勿食其腦。鯉鮓不可同小豆藿、桂、豬肝同食,損人。

  《類摘良忌》雲:江魚即黃魚也,不可與蕎麥食,令人失音。枇杷不可同炙肉熱面同食,令人患熱發黃。桃子不可與鱉同食。

  《便民圖纂》曰:甜瓜沉水者殺人,多食,陰下作癢生瘡。患腳氣,食之永不愈。雙蒂者殺人,且此物不可與油餅同食。

五月修養法

  仲夏之月,萬物以成,天地化生,勿以極熱,勿大汗,勿曝露星宿,皆成惡疾。忌冒西北之風,邪氣犯人。勿殺生命。是月,肝臟已病,神氣不行,火氣漸壯,水力衰弱,宜補腎助肺,調理胃氣,以順其時。卦值姤,姤者,遇也,以陰遇陽,以柔遇剛之象也。生氣在辰,宜坐臥向東南方。

  孫真人曰:是月肝臟氣休,心正旺,宜減酸增苦,益肝補腎,固密精氣。臥早起早,慎發洩,五日尤宜齋戒靜養,以順天時。

  《保生心鑒》曰:午火旺則金衰,于時當獨宿,淡滋味,保養生髒。

  《養生纂》曰:此時靜養毋躁,止聲色,毋違天和,毋幸遇,節嗜欲,定心氣。可居高明,可遠眺望,可入山林,以避炎暑,可坐台榭空敞之處。

  《靈劍子》導引法

  常以兩手合掌,向前築去,臂腕如此七次,淘心臟風勞,散關節滯氣。

陳希夷仲夏二氣導引坐功圖勢

  (見圖)

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