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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2012/7/26

欽定四庫全書香乘卷一明 周嘉冑 著---已下俱沉香之屬

欽定四庫全書香乘卷一明 周嘉冑 ---已下俱沉香之屬
01生沉香即蓬萊香

出海南山西,其初,連木狀如栗棘房,土人謂之刺香。刀刳去木而出其香,則堅致而光澤,士大夫日蓬萊香,氣清而且長。品雖侔於真臘,然地之所產者少,而官於彼者乃得之商舶獲焉,故值常倍於真臘所產者雲。(《香錄》)
蓬萊香即沉水香,結未成者多成片,如小笠及大菌之狀,有徑一二尺者,極堅實,色狀皆似沉香,惟入水則浮。刳去其背帶木處亦多沉水。(《桂海虞衡志》

02光香

與棧香同品苐,出海北及交趾,亦聚於欽州。多大塊如山石枯槎,氣粗烈如焚松檜,曾不能與海南棧香比。南人常以供日用及陳祭享。(同上)
香如蝟皮、栗蓬及漁蓑狀,蓋修治時雕鏤費工,去木留香,棘刺森然,香之精鐘於刺端,芳氣與他處棧香迥別。出海北者,聚於欽州,品極凡,與廣東舶上生熟速結等香相埒,海南棧香之下,又有重漏、生結等香,皆下色。(同上)

04番香一名番沈

出勃泥、【三佛齋】,氣曠而烈,價似真臘綠洋減三分之二,視占城減半矣。(《香錄》)【注】【三佛齋】:印尼蘇門答臘古國,都城今巴領旁。

05占城棧香

棧香乃沉香之次者,出占城國。氣味與沉香相類。但帶木頗不堅實,亞于沈而優於熟速。(《香錄》)棧與沈同樹,以其肌理有黑者為別。(《本草拾遺》)

06黃熟香

亦棧香之類,但輕虛枯朽不堪也,今和香中皆用之。黃熟香夾棧香。黃熟香諸番出,而真臘為上。黃而熟故名焉。其皮堅而中腐者,其形狀如桶,故謂之黃熟桶。其夾棧而通黑者,其氣尤勝,故謂夾棧黃熟。此香雖泉人之所日用,而夾棧居上品。 (《香錄》)
近時東南好事家盛行黃熟香,又非此類,乃南粵土人種香樹,如江南人家藝茶趨利,樹矮枝繁,其香在根。剔根作香。根腹可容數升,實以肥土,數年複成香矣。以年逾久者逾香。又有生香、鐵面油尖之稱。故《廣州志》雲:東筦縣茶園村香樹出於人為,不及海南出於自然。

07速暫香

香出真臘者為上,伐樹去木而取香者,謂之生速。樹僕木腐而香存者,謂之熟速。其樹木之半存者謂之暫香,而黃而熟者謂之黃熟,通黑者為夾棧,又有皮堅而中腐形如桶謂之黃熟桶。(《一統志》)
速暫黃熟即今速香,俗呼鯽魚片,以雉雞斑者佳。重實為美。

08白眼香

亦黃熟之別名也,其色差白不入藥品,和香用之。

09葉子香

一名龍鱗香,蓋棧香之薄者,其香尤勝於棧。

10水盤香

類黃熟而殊大,雕刻為香山佛像並出舶上。
雲諸香同出一樹,有雲諸木皆可為香,有雲土人取香樹作橋樑槽甑等用。大抵樹本無香,須枯株朽幹僕地,襲沁澤凝膏,蛻去木性,秀出香材,為焚爇之珍。海外必登流眉為極佳,海南必萬安東峒稱最勝。產因地分優劣,蓋以萬安鐘朝陽之氣故耳。或謂價與銀等,與一片萬錢者,則彼方亦自高值,且非大有力者不可得。今所市者不過占臘諸方平等香耳。

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