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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2012/7/26

欽定四庫全書香乘卷二明 周嘉冑 著---安息香考證七則、諸香六品篤耨香、鬱金香考證十則

欽定四庫全書香乘卷二明 周嘉冑 ---安息香考證七則諸香六品篤耨香鬱金香考證十則

欽定四庫全書香乘卷二明 周嘉冑 ---安息香考證七則

安息香,梵書謂之拙貝羅香。

《西域傳》安息國,去洛陽二萬五千里,北至康居。

其香乃樹皮膠,燒之,通神明,闢眾惡。《漢書》

安息香樹,出波斯國。波斯呼為辟邪。樹長二三丈,皮色黃黑,葉有四角,經冬不凋。

二月開花,黃色,花心微碧,不結實。刻其樹皮,其膠如飴,名安息香,六七月堅凝,乃取之。《酉陽雜俎》

安息出西戎。樹形類松柏,脂黃黑色,為塊,新者柔韌。《本草》

三佛齊國有安息香樹脂。其形色類核桃瓤,不宜於燒,而能發眾香,人取以和香。

《一統志》安息香樹如苦棟,大而直。葉類羊桃而長,中心有脂作香。同上

辯真
安息香焚時,以厚紙覆其上,煙透出是,否則偽也。

安息香事實兩則燒安息香咒水

襄國城塹水源暴竭,西域佛圖澄坐繩床,燒安息香,咒願數百言,如此三日,水泫然微流。《高僧傳》

燒安息香聚鼠
真安息焚之能聚鼠,其煙白色如縷,直上不散。

欽定四庫全書香乘卷二明 周嘉冑 ---諸香六品篤耨香

篤耨香出真臘國,樹之脂也。樹如松形、又雲類杉檜。香藏於皮,其香老則溢出。色白而透明者,名白篤耨,盛夏不融,香氣清遠。土人取後,夏月以火炙樹,令脂液再溢,至冬乃凝,複收之。其香夏融冬結,以瓠瓢盛,置陰涼處,乃得不融,雜以樹皮者則色黑,名黑篤耨。一說盛以瓢,碎瓢而爇之,亦香,名篤耨瓢香。《香錄》

瓢香
三佛齋國,以 ​​瓠瓢盛薔薇水至中國,碎其瓢而爇之,與篤耨瓢略同,又名幹葫蘆片,以之蒸香最妙。《瑣碎錄》

詹糖香
詹糖香,出晉安,岑州;及交廣以南。樹似橘。煎枝葉為香,似糖而黑。如今之詹糖多以其皮及蠹糞雜之,難得純正者;惟軟乃佳。其花亦香,如茉莉花氣。《本草》

齋香(前空一字,香字旁加構去木之繁體)
齋香,出波斯國。佛林呼為頂勃梨他,長一丈,圍一尺許。皮青色薄而極光淨,葉似阿魏,每三葉生於條端,無花實。西域人常八月伐之,至臘月更抽新條,極滋茂,若不剪除,反枯死。七月斷其枝,有黃汁,其狀如蜜,微有香氣。入藥療百病。《酉陽雜》

麻樹香
麻樹生斯調國,其汁肥潤,其澤如脂,膏馨香馥。都可以熬香,美於中國之油也。

羅斛香
暹羅國產羅斛香,味極清,遠亞於沉香。


欽定四庫全書香乘卷二明 周嘉冑 ---鬱金香考證十則
鬱金香,《金光明經》謂之荼矩摩香,又名紫述香,紅藍花,草麝香。

草鬱香可佩,宮嬪每服之於褵。

許慎《說文》雲:鬱,芳草也,十葉為貫,百二十築以煮之,為鬯。一曰:鬱鬯,百草之英,合而釀酒以降神。乃遠方鬱人所貢,故謂之鬱。鬱,今鬱林郡也。

鬱金生大秦國,二月、三月有花,狀如紅藍,四月、五月採花,即香也。

《魏略》鄭玄雲:鬱草似蘭。

鬱金香出【罽賓國】,人種之,先以供佛,數日萎,然後取之,色正黃,與芙蓉花果嫩蓮者相似,可以香酒。楊孚《南州異物誌》【注】【 罽賓國】:又作凜賓國、劫賓國、羯賓國。為漢朝時之西域國名。位於印度北部。即今喀什米爾一帶之地。罽,音季。

唐太宗時,【伽毗國】獻鬱金香,葉似麥門冬,九月花開,狀如芙蓉,其色紫碧,香聞數十步,花而不實,欲種者,取根。 【注】【伽毗國】:今克什米爾。

【賽瑪爾堪】,西域中大國也。產鬱金香,色黃似芙蓉花。《方輿勝略》【注】【賽瑪爾堪】,在今烏茲別克斯坦東部。

柳州羅城縣出鬱金香。《一統志》

伽毗國所獻葉象花,色與時迥異。彼間關致貢定又珍異之品,亦以名鬱金。

鬱金香事實一則 ----鬱金香手印
天竺國婆陀婆恨王,有宿願,每年所賦細係並重疊積之,手染鬱金香,拓於系上,千萬重手印即透。丈夫衣之,手印當背,婦人衣之,手印當乳。《酉陽雜俎》

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