許輝雄YorkHsu

2012/5/23

香在佛教淨土中代表著眾生心中在其心想時即得成就

香在佛教淨土中代表著眾生心中在其心想時即得成就

香與淨土淨土代表著一切生命最欣悅嚮往的世界,淨土中所有的事情,都是能使人身心感受舒適愉悅,修行增長的環境。 因此,能帶給人愉悅感受的香,也是淨土中常見的莊嚴。 菩薩所發願成就的淨土中,眾生香風的種類各各不同,有求優缽羅華香風、菩陀派羅香風、求沈水香、求多伽羅香風、求阿伽羅香風、有求種種香風,如果眾生心中希望吹拂何種香風,在其心想時即得成就。
而天上也以香為莊嚴,
在《毘耶娑問經》中說,善見天宮殿中有汁香、葉香、沈水等香,種種香薰,復有種種菩薩香勝熏,帝釋天王在此處與百千天女娛樂戲樂。
在《悲華經》卷四中也記載,欲界所有諸天,常有柔軟香風觸身,此風香氣微妙具足,薰諸天人,不須其馀之香,如是香風隨諸天人所需求,冷溫皆使其滿足。 在無量的諸佛淨土中,以香著和的,就是香積佛國,又稱為眾香國、眾香世界,是香積如來所在的國土,位娑婆世界上方過四十二恒沙河之佛土,這個淨土的一切皆以香作樓閣,經行香地,苑園皆以香所成。 香積佛國的食物香氣,周流十方無量世界。
在佛教的宇宙觀中,認為這個​​世界以須彌山為中心,周圍有八大山成列圍繞,而山與山之間各有一海水,所以總共為八海九山,其中除了第八海為鹹水之外,其馀均為八功德水,因為水有清香,所以又稱為香水海。
此外,在《大方廣佛華嚴經》卷十中,也記載有各種香水海:
次有香水海,名無間寶王輪,世界種名寶蓮華莖密雲。次有香水海,名妙香焰普莊嚴,世界種名毘盧遮那變化行。
次有香水海,名寶未閻浮幢,世界種名諸佛護念境界。
次有香水海,名一切色熾然光,世界種名最勝光遍照。
次有香水海,名一切莊嚴具境界,世界種名寶焰燈,如是等,不可說佛剎,微塵數香水海。
可見香也是淨土中常見的殊勝​​莊嚴之一。
密教中的香在密教許多修法中,香也是必備的供養,燒香與閼伽、塗香、花鬘、燈明、飲食等合稱為六種供養。 依不同的經軌而焚不同的香。
如胎藏界三部所燒之香就有分別。
根據《蘇悉地羯囉經》卷上〈分別燒香品〉記載,佛部應燃燒沈水香,金剛部應燃燒白檀香,蓮華部應燃燒鬱金香,或是混合三種香,通用於三部,或是以一種香通用於三部。
在各種香中,室唎吠瑟吒迦樹汁香,通用於三部,也可以用來獻與諸天。
而安息香獻與藥叉,薰陸香則獻與諸天天女,娑折囉娑香獻與地居天,娑落翅香獻與女使者,乾陀囉娑香獻與男使者等,各有不同。
龍腦、乾陀囉娑、娑折囉娑、薰陸、安悉、娑落翅、室唎吠瑟吒迦等香,稱為七膠香,為最勝最上者,以此和合而燒之,可以通用於佛部、金剛部、蓮華部之息災、增益、降伏等三種法,共為九種法。
而《蕤呬耶經》卷中〈請供養品〉記載,在一般供養法中,應該以白檀香混合沈水香來供養佛部,以屍利稗瑟多迦(室唎吠瑟吒迦)等諸樹汁香供養蓮華部,而以黑沈水、安悉香供養金剛部。
而白檀香、沈水香、龍腦香、蘇合香、薰陸者、屍利稗瑟多迦樹汁香、薩阇羅沙香、安悉香、娑羅枳香、烏尸羅香、摩勒迦香、香附子香、甘松香、閼伽跢哩香、柏木香、天木香、地夜香等,與砂糖混合,則稱為普通和合,可以隨意取用,以供養諸尊。
另根據《蘇悉地羯囉經》卷上〈分別燒香品〉記載,因為所修之法不同,相應於所燒香的種類也有差異,如修息災法,應焚搗丸香,修降伏法應焚塵末香,修增益法應焚作丸香。
而據不空三藏《佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌》則記載,於息​​災法應焚沈水香,於增益法應焚白檀香,於降伏法應焚安悉香,於敬愛法應焚蘇合香。
另於《金剛頂瑜伽千年千眼觀自在菩薩修行儀軌經》卷下及《金剛壽命陀羅尼經法》等也有相同的說法。

在密法中,常可見到五香的說法。
如:《成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌》、《建立曼荼羅及揀擇地法》中說,密教作壇時,與五寶、五穀等共埋於地中之五香,即是指沈香、白檀香、丁香、鬱金香、龍腦香。

另也有為成就諸真言而備辦之五種香。
在《蘇悉地羯囉經》卷下〈備物品〉中說,即沈水香、白檀香、紫檀香、娑羅香、天木香。
在《乳味鈔》卷二十、卷二十五中記載修孔雀經法時所燒之五香,即沈香、白膠香、紫香、安息香、薰陸香。
在《一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》卷一中並記載供養曼荼羅的各種調香法:又復有諸香等,於供養義亦有分別,所謂:白檀、麝香、睹魯瑟迦香、乳香、烏屍覽香、室哩吠瑟吒迦香、(左牟右含)屍香母瑟吒香、吉薩囉香,如是諸香搗篩為粖,用沙糖和是為和香,此香可用供養最上曼拏羅。
又白檀香、龍腦香、沈香、麝香,及不蚛恭俱摩香,如是等香,可用供養中等曼拏羅。
又復以安息香、牛角、駝毛,及鼠狼皮等為屑,用摩儞木汁和合為香,如是等香可為調伏法用。
又復赤檀香及黑藥黑毛及苦辣香,如是諸香,可於調伏曼拏羅用。
若是隨力隨分得諸妙香者,可用供養陀羅尼曼拏羅、最上忿怒曼拏羅等。
經中說供養最上曼荼羅、中等曼荼羅,及調伏曼荼羅等,皆用不同的香,與不同的本尊相應。