鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

我的相片

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

PChome Online
商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2012/5/22

香在佛教中對佛菩薩的供養

香在佛教中對佛菩薩的供養

香與佛教在佛教中,無論是對佛菩薩的供養,或是在說法的譬喻中,經常都可以見到香的踪影。 密法中,不同的本尊甚至有不同供養的香,香與佛教,有著密不可分的關係。 由於香能祛除一切臭氣、不淨,使人身心舒暢,產生美妙的樂受,因此常被用來做為供養佛菩薩、本尊的聖品,如《蘇悉地經》中,就把香列為五種供養之一,而《大日經》也將之列為六種供養之一。

除了被用來做為殊勝的供品之外,由於香的芬芳遠聞,經典中也常以其來比喻修行者持戒之德。
如《戒德香經》中,佛陀告訴阿難,只有持戒之香不受順、逆風的影響,能普薰十方。
而《六祖壇經》中,也以香來比喻五分法身,稱為五分法身香

此外,香也被用來比喻念佛的功德,
如《首楞嚴三昧經》中,以香光莊嚴來比喻念佛的人染上如來功德莊嚴,就如同製香的人染上香氣一般。

經典中甚至記載有香的淨土,
如《維摩詰經》中所說的香積國土,不但以香構成食、衣、住、行的一切,也以香來說法。
在《華嚴經》中也說,華藏世界被重重無數的香水海所圍繞。
密教的種種修法中,更是經常看到供香的記載,而依供養佛部、蓮花部、金剛部,乃至天龍八部等一切世聖眾,則用種種不同的香來供養,與其相應。

除此之外,經典中也記載著與香有關的修持法門。
其中最著名的是《楞嚴經》中的香嚴童子,以聞沈水香,觀香氣出入無常而悟入本心。
而《觀普賢菩薩行法經》中,則有清淨懺悔鼻根的方法;《慈悲道場懺法》中,也有關於鼻根與香的發願,如文中發願一切眾生不聞一切臭惡之氣,常聞一切栴檀、妙​​樹花香之氣,常聞一切說法香、戒香、菩薩香、五分法身香等。

香在佛教中的風貌如此豐富多姿,從最基本令人愉悅的香,昇華乃至心香、解脫香的境界,令人嘆為觀止!

香與供養供養是以飲食等各種用品供養、法、僧三寶。 常見的供品有香、花、飲食等。
其中塗香代表清淨義,能清淨一切染垢穢,及燥熱煩惱;而以香供佛,則代表生除滅一切生死煩惱,得到清淨自在。
在《蘇悉地經》卷中的五種供養為:塗香、花、燒香、飲食、燃燈等五種供養;在《大日經》中則有六種供養,即:水、塗香、花、燒香、飲食、燈明等六種供養。
在《行法肝葉抄》中,並以六種供養象徵六波羅蜜;水代表布施波羅蜜,塗者代表戒波羅蜜,花代表忍波羅蜜,燒香代表精進波羅蜜,飲食代表淨波羅蜜,燈代表般若波羅蜜。

除了供佛之外,供養經典也應以種種妙香清淨莊嚴。
在《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》卷一中說,若欲受持讀誦是經,當淨洗浴,著清淨衣服,淨持坊舍,以懸繒幡蓋,莊嚴室內,燒種種妙香、旃檀香、末香、種種塗香、禮拜,如是六時,從初一日,乃至七日,日日中間,讀誦是經,正心正憶,正念正觀,正思惟,正思議,正受持,正用行,正教化。
在《法華傳記》卷十〈十種供養記九〉中,鳩摩羅什曾說,若要供養《法華經》,須依經說,略備十種供具:一華、二香、三瓔珞、四抹香、五塗香、六燒香、七幡蓋、八衣服、九妓樂、十合掌也。
其中香就佔了四種。

《大方廣佛華嚴經》卷十三中,就有廣大不可思議的香供養:百萬億黑沈水香,普熏十方,百萬億不可思議眾雜妙香,普熏十方一切佛剎,百萬億十方妙香,普熏世界,百萬億最殊勝香,普熏十方,百萬億香像香徹十方,百萬億隨所樂香,普熏十方。 百萬億淨光明香,普熏眾生,百萬億種種色香,普熏佛剎,不退轉香,百萬億塗香,百萬億栴檀塗香,百萬億香熏香,百萬億蓮華藏黑沈香雲,充滿十方,百萬億丸香煙雲,充滿十方,百萬億妙光明香,常熏不絕。
百萬億妙音聲香,能轉眾心。百萬億明相香,普熏眾味,百萬億能開悟香,遠離瞋恚寂靜諸根充滿十方,百萬億香王香,普熏十方,雨百萬億天華雲雨,百萬億天香雲雨,百萬億天未香雲雨。
而在《大方廣佛華嚴經》卷十五中,也記載行者以善根迥向,供養諸佛,以無量香蓋、無量香幢、無量香幡、無量香宮殿、無量香網、無量香像、無量香光、無量香焰、無量香雲、無量香座、無量香輪、無量香住處、無量香佛世界、無量香須彌山王、無量香海、無量香河、無量香樹、無量香衣、無量香蓮華,以如是等無量無數眾香莊嚴,以為供養。 以不可思議塗香蓋,乃至不可思義塗香莊嚴,以為供養,以不可稱末香蓋,乃至不可稱末香莊嚴,以為供養。
而在《大寶積經》卷十三中,也記載天人以香供佛之事:興起光照一切香華,善妙香、常熏香、烏虛延香,常有花樂、眼目樂、如是眾花興雲致雨。雨眾雜香鼓天妙樂。除了有形的香之外,經中也以心香供佛來比喻精誠的供養。
在供香時,我們不妨將身心沈靜下來,讓香成為我們與佛菩薩之間,最寂靜深秘的交會。 香比喻清淨戒德芬芳的氣味,令人愉悅,帶來美好的感受,而有德的修行者,心靈也散發出美好的芬芳,令人崇仰,芳香遠聞。

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店網誌精選創作文章