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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2015/8/3

古代的焚香、薰香、悶香和煎香----轉載自 2010-02-27 今晚報

古代的焚香、薰香、悶香和煎香----轉載自 2010-02-27 今晚報

 一,焚香。把香品直接以火焚燒,使香氣隨著燃出的煙同時揮發出來。這種方法自三千年前或更早就已經被廣泛地應用於祭祀活動中。煙氣上沖,古人認為能與神通,後來才注意到煙霧中常帶出的香氣。焚香以線香、盤香、塔香為主要香品,這種方法的優點是香品的香氣能最大限度地揮發,不足是點燃明火,二氧化碳也隨之產生,對人體會有一定的影響,而且制香也罷、原品香材也罷,在點燃之際都難免木質的“燎氣”混合於香氣之中,yi產生燥熱,減少香氣中的最佳氣息——清涼。焚香法宜室外或大廳,尤以中秋賞月、聽琴時焚香為妙。品香從宋代以後少有以沉香等上佳香品直接焚燒的了。如果以香粉直接焚燒,則多以“篆香”——把香末印於模子中,或壽字、或福字、或萬字不到頭……點燃一端,順模痕而燃,此時應有一“篆香爐”。

二,薰香。薰香是把上好的沉香及優良的制香,置於香爐裏蒙上香灰已點燃的香炭之上,以香炭火烘烤,使香氣蒸熏出來而不燃以明火。方法是先在香爐的香灰中開一深穴,點燃香炭,並置其中,慢慢蒙上香灰直至如小丘墳起,再用香簽在香灰丘上打一小孔稱為“火孔”直通火炭。然後在火孔上面放一片雲母薄片,將沉香片或香末置於雲母片上。香灰中的“火球”——燃炭的熱量,薰蒸雲母片上的沉香,香氣大出,沉香成炭而未燃,這種dkwos方法能使香品的香氣散出而不伴隨二氧化碳,對人體無害而香氣純粹,是品香的最善法之一。薰香法尤宜客廳、臥室、薰衣櫃用之。薰香所用香品除了沉香原材之外,也用秘制之“修和香”。室內薰香不但可以增加生活情趣,而且還有利健康,特別能祛邪氣、避蚊蠅、預防疾病。衣櫃中如能常薰香,不但香氣高雅,更勝過使用化學合成香水。

三,悶香。悶香與薰香一樣,也是自古以來品香的主要方法。其法介乎焚香、薰香之間。悶香的方法為:把香爐中的香灰打出一較深的穴洞,放入香末,用明火點燃香末,緊接著再將香末蒙於已燃之香末上,待將燃再蒙一層香末,第二層香末將燃再蒙一層香末,如此可蒙香末四到五次,見有微煙自香末上冒出,即以香爐周圍之香灰sdefgww慢慢地一層一層地蒙上香灰,有溫氣上升的同時有香氣溢出,此爐香即“悶”好,蓋上爐頂(即有蓋香爐之蓋,香爐無蓋者亦可),香氣通過香灰大量溢出而無煙或有少許輕煙,此時爐中之香料底層已燃燒,由於層層香末及香灰蒙於其上,所以燃燒緩慢,這種悶香方法以不出煙或少出煙為佳。

迸代雅士用香多採用這種“悶香法”操作,現存唐宋明清的香爐,有一種球狀銅爐,內置三層半圓狀爐體,借用重心平衡的原理使當中一層半圓狀爐體永遠處於水平面而爐口始終向上,無論如何轉動或傾斜爐體,爐中的aegrrew悶香香末及香灰都不會散出,此種香爐優良者可投於被衾之中,或吊於衣櫃之中。現代玩家往往以悶香手法之高低論優劣,日本香道尤善此法。

四,煎香。煎香一詞,在古代與薰香同出而且同義,因香品置於雲母片上,下以炭火烘炙,所以薰香又稱煎香。稍有不同者,薰香是從效果上著眼,煎香是從手段上著眼。但到了西方,日常用香則是用蠟燭煎沸瓶中之香液(以香精溶於《千,裏;馬:'術》水製成),使水蒸發,水蒸氣帶出香精之氣味,此亦煎香之一種。我國古代在悶香的同時,往往置一缽熱水,下置油燈使香氣、水汽同時發生,使用這種方法專為薰蒸衣服,亦稱為“煎香”。現代科技發達,電器使用廣泛,電爐亦應用於品香活動,日本製造的一種電品香爐,是以電熱炙烤一個小瓷爐,爐內平置一個小盤,將沉香片、制香片(香餅、香丸)、沉香粉、制香粉置於小盤中,以不同檔的溫度炙烤——煎取香品的香氣,而不直接點燃香品。這種方法則是名副其實的煎香了。

2010-02-27 今晚報 陳雲君


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