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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

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我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2014/3/11

遵生八箋簡介 明 高濂撰

遵生八箋簡介 高濂撰
高濂 - 簡介
高濂,明代戲曲作家。字深甫,號瑞南。浙江錢塘(今浙江杭州)人。生活于萬曆(1573-1620)年前後。能詩文,兼通醫理,擅養生。高濂愛好廣泛,藏書、賞畫、論字、侍香、度曲等情趣多樣。此外,高濂還有《牡丹花譜》與《蘭譜》傳世。想起明人李日華一首題畫詩雲:霜落蒹葭水國寒,浪花雲影上魚竿。畫成未擬將人去,茶熟香溫且自看。這畫境,大概可作高濂之寫照。

遵生八箋-簡介:
《遵生八箋》是明代著名養生學著作。書凡十九卷,目一卷,按內容分為八類,每類一箋,故名八箋。此書為明代高濂撰著、是一部廣博實用的養生專著,為中國古代養生之道的集大成著作,在海內外俱有廣泛影響。
遵生八箋共十九卷:清修妙論箋二卷;四時調攝箋四卷;起居安樂箋二卷;延年卻病箋二卷;飲撰服食箋三卷;燕閑清賞箋三卷;靈秘丹藥箋二卷;塵外通舉箋一卷。燕閑清賞箋三卷,據倪泰一、俞熾陽白話譯本校。
其八箋內容為:
 (《清修妙論箋》。作者摘錄了名言確論二五○餘則,或論修身養性之道,或述保精惜氣之方,或言永年夭生之理,或明棄私去欲之義。文中列舉百「病」以警人,列舉百「藥」以治病,使人認識養生導引的重要性。
 (《四時調攝箋》。本箋分春、夏、秋、冬四卷,根據四時季節的不同變化,詳細地闡明和介紹了不同的調養之道。同時輯有《陳希夷二十四氣坐功》、《靈劍子導引法》等根據季進行的氣功術以及治療各種季節病症的方劑四○餘種。
 (《卻病延年箋》。以氣功導引為主要內容。有《修養五臟坐功法》、《治百病坐功法》、《八段錦導引法》等。另外還輯有按摩法,如《太上混元按摩法》、《天勻按摩法》。另有《高子三知延壽論》、《色欲當知所戒論》、《身心當知所損論》等,立論多警策,切近易行。
 (《飲饌服食箋》。本箋把飲饌服食作為養生的一個主要內容。作者以「日常養生,務尚淡薄」為宗旨,對飲茶各方面的知識,作了詳盡的敍述;對湯、粥、粉面、蔬菜、鮓脯、釀造、甜食等類四百餘種飲膳的製作,作了介紹;並錄入日常保健之藥二十四種,如開胃健脾的法制半夏,消炎止咳的法制桔皮等;另外,還有「考有成據,或得自經驗」的服食方劑四十餘種,很有研究價值。
 (《燕閑清賞箋》。本箋把賞鑒清玩作為養生的一個重要內容。其所涉及的器物十分廣泛,有古銅器、玉器、磁器的辨認與賞鑒;有歷代碑帖、繪畫、古琴的鑒別與賞玩;有葵箋、宋箋、松花箋等制法;有各種名香的品評與制法;有花、竹、盆景的詮評以及一些名花的栽培和護養。其內容豐富多彩,引人入勝。既能增長知識,提高文化素養,又能陶冶性情,予人樂趣,益于養生長壽。
 (《靈秘丹藥箋》。本箋為醫藥方劑專章。內容分三類:一為作者多方咨訪而得,並有征驗,屬秘傳而有奇效的膏丹丸散及藥酒三十餘種;二為作者抄錄客談經驗奇方三十餘種;三為作昔自雲當「執之專科」的百餘單方。
 (《起居安樂箋》。本箋由《恬適自足條》、《居室安處條》、《晨昏怡養條》、《溪山逸遊條》、《賓朋交接條》等組成。全箋圍繞「節嗜欲,慎起居,遠禍患,得安樂」這一中心進行討論,內容切近,易於躬行。
(《塵外遐舉箋》。作者認為「隱德以塵外為尊,惟遐舉者稱最」,故錄入了塵外高隱凡百人。欲求「心無所營,物無容擾」,得從「養壽怡生」。
是書內容中雖然有很多封建迷信及不科學的地方,但是作者能夠全面地看待一切與人體養生有益的內容,並加以分類闡述,不能不說是一種進步,它表明,明人對導引養生的認識深化了。

本文只錄其 (《燕閑清賞箋》和()《塵外遐舉箋》、 (《清修妙論箋》。

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