鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

我的相片

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

PChome Online
商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2014/3/15

遵生八箋四時調攝箋夏卷-2 明 高濂撰

遵生八箋四時調攝箋夏卷  高濂撰


六月事宜

  《孝經緯》曰:夏至後十五日,鬥指午,為小暑。後十五日鬥指未,為大暑。小大者,就極熱之中分為大小,初後為小,望後為大也。律林鐘,林者,眾也,萬物成熟,種類眾多。《樂志》曰:月辰為未,未者,味也,萬物向成,鹹有味也。《要纂》曰:六月為徂暑。

  《玄樞》曰:是月天道東行,作事出行俱宜向東,吉。

  其月遇土旺,戊日祭中溜之神。

  是月宜飲烏梅醬、木瓜醬、梅醬、豆蔻湯以去渴。方俱見前。

  三伏日宜服腎瀝湯。治男子虛羸、五勞七傷、風濕髒虛、耳聾目暗。方:

  幹地黃六分 黃蓍六分 茯苓六分 五味子四分 羚羊角四分 桑螵蛸三兩,炙 地骨皮一兩 桂心一兩 門冬五分,去心 磁石一錢三分打碎,水洗,令黑汁出盡為止。羊腎二個,豬腎亦可,去脂膜,切如柳葉,以水四升,先煮去水升半,即掠去水上肥沫及腎滓,取汁煎諸藥,澄清去滓,分為三服。三伏日各服一料,隨人加減亦可。忌食大蒜、生蔥、冷陳滑物。空心平旦服之。

  《養生雜纂》曰:老人氣弱,當夏之時,納陰在內,以陰弱之腹,當肥冷之物,則多成泄瀉,一傷真氣,卒難補複。不宜燥熱補藥,惟用平補溫和之劑,如八味丸之類,以助元氣。

  《雲笈七簽》曰:六月六日,沐浴齋戒,絕其營俗。

  《關西舊俗志》曰:六月六日,取水收起,凈甕盛之,一年不臭。用以作醋醬醃物,一年不壞。

  《真誥》曰:十九日、廿四日拔白,永不生。又雲:初三、初四、十八、廿八日拔白亦可。

  《四時纂要》曰:是月初一日、初七、初八、二十一日沐浴,去疾禳災。

  《七簽》曰:是月二十七日,取枸杞煎湯沐浴,至老不病。

  《荊楚記》:六月伏日,宜作湯餅食之,名為辟惡。

  舊俗曰:造醬用三伏黃道日浸豆,黃道日拌黃,用草烏五七個,切作四片,撒上,其蛆盡死。

  《農桑撮要》曰:是月剩飯,用莧菜蓋之,過夜不餿。

  《山居四要》曰:養魚池中,是月宜納二神守以護魚。

  治水瀉百病,用烏藺子六月六日同面炒黃,等分為末,米飲調服二錢。

  《瑣碎錄》曰:宜食苦蕒,以益心氣。

  《家塾事親》曰:西瓜性溫,熟者可食,解暑,名白虎湯。

  《千金月令》雲:是月可食烏梅醬止湯。方用烏梅搗爛,加蜜適中,調湯微煮飲之。水瀉渴者,以梅加砂糖、姜米飲之,不渴。

  《便民圖纂》曰:六月六日,用井花水,以白鹽淘于水中作鹵,新鍋仍煎作白鹽,以此鹽擦牙畢,以水吐手心內洗眼,雖老猶能燈下讀書。

  《抱樸子養生書》雲:三伏內用甘草一錢,好明白滑石六錢,為末,和水飲之,名六一散,令人免中暑泄瀉。

三伏內服十味香薷飲方:

  香薷數年陳者,一兩 人參 陳皮 白朮炒 白扁豆炒 茯苓  黃蓍 木瓜 厚朴薑汁浸 甘草各五錢

  共為飲片,水煎停冷服之。或為細末,水調一二錢服。

  三伏時,用門冬、五味子、人參泡湯代茶,謂之參麥散。消渴生津。

  《濟世仁術》曰:六月極熱,可用扇急扇手心,則五體俱涼。

  《抱樸子》曰:三伏中,用黃蓍、茯苓煎膏,入甘草末二分,以井涼水調服。治譫狂,大消暑熱毒氣。

  又方:木瓜醬,用木瓜十兩,去皮細切,以湯淋浸,加薑片一兩,甘草二兩,紫蘇十兩,鹽一兩。每用些少泡湯,沉之井中,候極冷飲之。

  又方;梅醬吃水方,用黃熟梅十斤,蒸爛去核,將肉秤有幾斤,每斤加鹽三錢,加紫蘇幹者一兩,幹姜絲二錢,甘草三錢,攪勻,日中大曬,待紅黑色收起。用時,加白豆仁、檀香些少,飴糖調勻,和水服,最解暑渴。

  又,桂醬、沉香熟水,俱載《飲食箋》內。

  《瑣碎錄》曰:暑月不可露臥,勿沐浴當風,慎賊邪之氣侵人。

  又曰:其月無冰,不可以涼水陰冷作冰飲。水熱生涎者勿飲,能殺人。

  《玄樞經》:是月勿斬伐草木,勿動土,勿舉大事,以搖養氣。

  《養生仁術》曰:勿專用冷水浸手足,防引起狂邪之風犯之,令人瘋病,體重氣短,四肢無力。

  《食治通說》:夏月不宜飲冷,何能全斷?但勿宜過食冷水與生硬果、油膩、甜食,恐不消化,亦不宜多飲湯水。人能自慎,省食煎炒、鹹臘、炙爆之物,自然津液常滿,何必戒飲。

  《便民纂》曰:途中一時中暑身死者,不可用冷水灌沃,急就道上取熱土,填于死者臍上成堆,中間撥開作一孔,令人撒尿澆入臍孔。次用生薑、大蒜搗爛,熱湯送下,即活。

  《瑣碎錄》曰:暑月甕壇大日曬熱,不可即取盛裝飲食,恐收暑氣。

  《楊公忌》曰:初三日不宜問疾。

  《靈寶經》曰:六月六日,宜修清暑齋。

六月事忌

  《月令》曰:六月選用日時,不宜用未,犯月建,百事不利。初一日,忌經營。初十、二十日,忌交易裁衣。

  《仙志戒》曰:六月六日,忌取土開掘。

  《四時纂要》曰:三伏日不可嫁娶,傷夫婦,不吉。

  《雲笈七簽》曰:六月二十四日,忌遠行,水陸俱不可往。

  《四時纂》曰:是月勿飲山澗澤水,令人患瘕。

  《千金方》曰:勿食韭,令人目昏。勿食羊肉,傷人神氣。勿食野鴨鶩鳥,勿食雁,勿食茱萸,勿食脾。乃是季月,土旺在脾故也,俱宜戒之。

  《雲笈七簽》曰:六月勿食羊血,傷人神魂,少志健忌。勿食生葵,必成水瘕,且為犬齧,終身不瘥。

六月修養法

  季夏之月,發生重濁,主養四時,萬物生榮,增咸減甘,以滋腎臟。是月腎臟氣微,脾臟獨旺,宜減肥濃之物,益固筋骨。卦值遁,遁者,避也,二陰浸長,陽當避也,君子莊矜自守。生氣在巳,坐臥宜向南方。

  孫真人曰:是月肝氣微弱,脾旺,宜節約飲食,遠聲色。此時陰氣內伏,暑毒外蒸,縱意當風,任性食冷,故人多暴泄之患。切須飲食溫軟,不令太飽,時飲粟米溫湯、豆蔻熟水最好。

  《內月秘訣》曰:建未之月,二陰之卦,是陰氣漸長,喻身中陰符,離去午位,收斂而下降也。

《靈劍子》導引法

  端身正坐,舒手指,直上反拘。三舉,前屈,前後同行。至六月半後用之。去腰脊腳膝痹風,散膀胱邪熱。

陳希夷季夏二氣導引坐功圖勢

  (見圖)

脾神圖

  (見圖)

脾臟四季旺論

  脾臟屬中央土,旺於四季,為黃帝,神肖鳳形,坤之氣,土之精也。脾者,裨也,裨助胃氣。居心下三寸,重一斤二兩,闊三寸,長五寸。脾為心子,為肺母,外通眉闕,能制謀意辯,皆脾也。口為之宮,其神多嫉。脾無定形,主土陰也。妒亦無准,婦人多妒,乃受陰氣也。食熟軟熱物,全身之道也。故脾為五臟之樞,開竅於口,在形為頰,脾脈出於隱白,脾乃肉之本意處也。谷氣入于脾,於液為涎,腎邪入脾則多涎。六腑,胃為脾之腑,合為五穀之腑也。口為脾之官,氣通則口知五味,脾病則口不知味。脾合于肉,其榮唇也,肌肉消瘦者,脾先死也。為中央,為季夏,日為戊己,辰為醜辰未戌,為土。其聲宮,其色黃,其味甘,其嗅香,心邪入脾則惡香也。脾之外應中嶽,上通鎮星之精。季夏並四季各十八日,存鎮星黃氣入脾中,連於胃上,以安脾神。脾為消穀之腑,如轉磨然,化其生而入於熟也。脾不轉則食不消也,則為食患。所以脾神好樂,樂能使脾動盪也。故諸髒不調則傷脾,脾臟不調郥傷質,質神俱傷,則人之病速也。人當慎食硬物,老人尤甚。不欲食者,脾中有不化食也。貪食者,脾實也;無宿食而不喜食者,脾虛也;多惑者,脾不安也,色憔悴者,脾受傷也;好食甜者,脾不足也;肌肉鮮白滑膩者,是脾無病徵也。肺邪入脾則多歌,故脾有疾當用呼,呼以抽其脾之疾也。中熱亦宜呼以出之。當四季月後十八日,少思屏慮,屈己濟人,不為利爭,不為陰賊,不與物競,不以自強,恬和清虛,順坤之德而後全其生也。逆之則脾腎受邪,土木相克,則病矣。

修養脾臟法

  當以夏季之月朔旦,並三季後十八日,正坐中宮,禁氣五息,鳴天鼓二十四通, 【注曰:鳴天鼓者,以兩手抱腦後,用中食二指起複互換,各二十四下。】 吸坤宮黃氣入口,十二吞之,以補呼之損也。

相脾臟病法

  脾熱者,鼻赤黃而肉臑;脾虛,則腹脹鳴,成溏痢,食不消化。脾風,則多汗惡風,體上游風習習,四肢無力,舉動懈怠,不思飲食,足不能行,腳下脹痛。脾惡濕,食苦以燥之。又雲:脾病欲緩,食甜以補之,苦以瀉之。脾病,當臍下有動氣,按之牢若痛,苦逆氣,小腸急痛下泄,足重脛寒,兩脅脹滿,時作嘔吐,氣滿充心,四肢浮腫,宜服訶梨勒丸。

  幹地黃一錢 牡丹皮一錢 薯蕷八分 澤瀉八分 茯苓八分 川芎八分 山茱萸九分 幹薑三分 訶梨勒皮十分 蓽撥三分

  上為末,煉蜜為丸,如桐子大。空心,地黃湯下二十丸。

六氣治脾法

  治脾臟吐納用呼法,以鼻漸引長氣以呼之。病脾大呼三十遍,細呼十遍。呼時須撮口出之,不可開口。能去冷氣、壯熱、霍亂,宿食不化,偏風麻痹,腹肉結塊。數數呼之,相次勿絕,疾退即止,過度則損。損則吸以補之,法具前。

脾臟四季食忌

  六月勿食吳茱萸,令人患赤白痢。四季勿食脾、肝、羊血。脾病,宜食米、棗、葵,禁酸味。

脾臟導引法 【六月行之】

  可大坐,伸一腳,以兩手向前反掣三五度。又跪坐,以兩手據地回視,用力作虎視,各三五度,能去脾家積聚風邪毒氣,又能消食。

夏時逸事

  洗筆池

  三吳長洲葑溪孔裏,有洗筆池,是宣聖南游遺跡,池中水尚黑,內種白荷。每年池中間黑荷一朵,是聖跡之奇也。至今在瀟灑張郎舊居園中。(據弦雪居本補入。)

  入水避暑

  葛仙翁每大醉,夏炎熱,入深水底,八日乃出,以能伏氣故耳。

  河朔夏飲

  袁紹在河朔,至夏大飲,以避一時之暑,號為河朔飲。

  高臥北窗

  陶潛于夏日,高臥北窗之下,清風颯至,自謂羲皇上人。

  避暑涼棚

  長安人每至暑月,以錦結為涼棚,設坐具為避暑會。

  造百索粽

  唐歲時節物,五月有百索粽

  捕蠅虎蟾蜍佩

  五月五日,捕蠅虎杵拌豆,豆自踴躍,可以擊蠅。取萬歲蟾蜍,頭有角,目赤,頷下有丹書八字者,五月五日收之,陰乾佩帶,可以避五兵。

  九子粽

  粽名極多,有九子粽,王沂公詩雲爭傳九子粽,章簡公詩雲九子粘蒲玉粽香是也。

  射粉團

  唐時都中,端午日造粉團角黍入盤中,以小弓架矢射之,中者取飲。

  菖蒲酒

  端午日,以菖蒲生山澗中一寸九節者,或屑或切以浸酒,章詩雲:菖華泛酒堯樽綠。

  五彩線

  五月,以五色線系臂,名曰續命縷,又曰長命縷,可以辟除不祥,五兵五鬼。

  蒲人艾虎

  端午日,以菖蒲根刻作小人或葫蘆形,佩以辟邪,王詩旋刻菖蒲要避邪。五日,以艾為小虎,或剪綵為小虎,貼以艾葉,內人爭相戴之,故章詩雲:玉燕釵頭艾虎輕。

  鬥草浴蘭

  五日踏百草,又作鬥百草之戲,章詩雲:今朝鬥草得宜男。五日蓄蘭以為浴,《楚騷》曰:浴蘭湯兮沐芳華。章詩雲:蘭芽翠釜湯。

  鳧車

  南方競渡,使舟輕利,謂之飛鳧,又曰水車,章詩:瑤津亭下競鳧車。古詩雲:蘭湯備浴傳荊俗,水馬浮江吊屈魂。

  伏閉不出

  《漢官儀》曰:伏日萬鬼行,故盡日閉戶,不涉他事。

  暑飲碧筒

  袁紹與劉松,三伏時盡日飲酒,以避一時之暑。魏鄭公暑飲,取大荷葉,以指甲去葉心,令與大柄通,屈莖輪菌如象鼻,傳席間之,名碧筒酒。

  琢冰山

  楊氏子弟,每以三伏琢冰為山,置於宴席左右,酒酣各有寒色。

  分龍節

  池俗,以五月二十九日、三十日為分龍節,雨則多水。閩人以夏至後分為龍雨,各有方。杭俗以五月二十日為分龍。

  櫻筍廚

  《歲時記》以四月十五日後,通謂之櫻筍廚,陳詩雲:春事無多櫻筍來。

  臨水宴

  李少師與客飲宴,暑月臨水,以荷為杯滿酌,不盡則重飲,無日不大歡。

  霹靂酒

  《醉鄉》雲:暑月大雷霆時,收雨水淘米釀酒,名霹靂酒。

  寒筵冰

  《酉陽編》雲:盛夏取大水晶如拳塊,置釜中,新汲水煮千沸,以小口大肚瓶盛湯,以油綿密封其口,勿令洩氣。複以重湯煮瓶千沸,急沉井底,平旦出之,破瓶,冰已結矣。

  壬癸席

  《河東備錄》雲:取豬毛刷凈,命工織以為席,滑而且涼,號曰壬癸席。

  澄水帛

  同昌公主一日大會,暑熱特甚,命取澄水帛,以水蘸之,掛於堂中,滿坐皆思挾纊。長八九尺,細明可鑒,中有龍涎,故能消暑。

  冰絲茵

  唐有老人,遇老嫗持舊茵,以半千售之。有波斯國人見之,曰:此是冰蠶所織,暑月置之坐旁,滿坐皆涼。酬以千萬。

  招涼辟暑

  《拾遺記》曰:黑蚌千年生珠,監暑握之生涼,名招涼珠,可以辟暑。唐延學士講《易》,賜辟暑犀,章詩雲:已持犀辟暑,更有草迎涼。《酉陽編》曰:迎涼草碧色,而幹似苦竹,葉細如杉,雖若乾枯,未嘗凋落,盛暑掛之門戶,其涼風自至。

  白龍皮

  《劇談》:李德裕夏日邀同列飲,延入小室,開樽如坐高秋,出則火雲烈日。詢其私信,雲:此日以金盆水漬白龍皮,置坐右,皮自新羅僧得於海中者。’”

  溜激涼風

  《唐書》:拂菻之國盛暑,乃引水潛流,上通屋宇,機制巧密,惟聞屋上泉鳴,俄見四簷飛溜,懸波如瀑布,激氣生涼。

  七井生涼

  霍仙別墅,一室之中開七井,皆以鏤雕之盤覆之。夏月坐其上,七井生涼,不知暑氣。

  按轡木陰

  姚崇暑月袗絺,乘小駟,按轡木陰,頓忘煩溽。

  讀隨樹陰

  魏伯起夏日坐板床,隨逐樹陰,諷讀累年,床為之銳。

  浮瓜沉李

  魏文帝與吳質書雲:浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒水。杜詩雲:翠瓜碧李沉玉甕。

  踏草競渡

  《歲時記》:五日,士人踏百草,作鬥草之戲,以拯屈三閭之溺。

  辟兵續命

  五月五日,集五采繒,謂之辟兵;合五色絲系之臂,謂之續命。

  勞酒薦瓜

  《漢書》:田家伏臘,烹羊炮酒以自勞。《月令》:初伏,薦麥瓜于祖禰。

  環爐交扇

  《新論》:王仲都夏日環爐火,不言熱而身不汗。謝公暑月雖伏,當風交扇,猶沾汗流離。

  嘯風嗽霧

  王粲《大暑賦》曰:仰庭熠而嘯風。王度《扇銘》:服絺嗽雲霧。

  避暑感涼

  魏許使劉松輩三伏之時,晝夜酣飲極醉,以為避暑飲。傅鹹作《感涼賦》曰:夏日困於炎暑,旬日不過自涼,以時之涼,作感涼會。

  寺院浴佛

  四月八日為佛誕辰,諸寺院各有浴佛會,僧尼競以小盆貯銅像,浸以糖果之水,覆以花棚,鐃鼓交迎,遍往邸第富室,以小杓澆灌佛身,以求施利。是日,西湖作放生會,舟楫之盛,略如春時,小舟競賣龜魚螺蚌,售以放生。

  開煮迎新

  宋時點檢所,以四月開煮,每庫各用匹帛書庫名高品,以長竿懸之,謂之布牌。以木床、鐵擎為仙佛鬼神之類,架空飛動,謂之台閣。雜劇百劇之外,又為漁父習閑,竹馬出獵,效八仙故事。並命妓家女使花巾裹頭,為酒家保。更有花裹五熟盤架、放生籠養等,各庫爭為新好。庫妓之琤琤者,皆珠翠盛妝,銷金紅背,繡韉寶勒,乘以駿騎,各有皂衣黃號私身數對,開導前行,後執羅扇衣笈。浮浪閑客,隨逐其後。少年狎客,簇盤飣,持杯爭勸。馬首金錢彩緞,沾及輿從。都人習以為常,不以為怪。所經之地,高樓遠閣,繡幕如雲,累足駢肩,真所謂萬人海也。

高子夏時幽賞〔十二條〕

  蘇堤看新綠

  三月中旬,堤上桃柳新葉,黯黯成陰,淺翠嬌青,籠煙惹濕。一望上下,碧雲蔽空,寂寂撩人,綠侵衣袂。落花在地,步蹀殘紅,恍入香霞堆裏,不知身外更有人世。知己清歡,持觴覓句,逢橋席賞,移時而前,如詩不成,罰以金穀酒數。

  東郊玩蠶山

  初成蠶箔,白繭團團,玉砌銀鋪,高下叢簇,絲聯蓓蕾,儼對雪嶠生寒,冰山耀日。時見田翁稱慶,鄰婦相邀。村村撾鼓賽神,繰車煮繭,倉庚促織,柳外鳴梭;布穀催耕,桑間喚雨。清和風日,春服初成,歌詠郊遊,一飽菜羹麥飯。因思王建詩已聞鄰里催織作,去與誰人身上著之句,羅綺遍身,可不念此辛苦。

  三生石談月

  中竺後山,鼎分三石,居然可坐,傳為澤公三生遺跡。山僻景幽,雲深境寂,松陰樹色,蔽日張空,人罕遊賞。炎天月夜,煮茗烹泉,與禪僧詩友,分席相對,覓句賡歌,談禪說偈。滿空孤月,露浥清輝,四野清風,樹分涼影。豈儼人在冰壺?直欲談空玉宇,寥寥岩壑,境是仙都最勝處矣。忽聽山頭鶴唳,溪上雲生,便欲駕我仙去,俗抱塵心,蕭然冰釋。恐朝來去此,是即再生五濁欲界。

  飛來洞避暑

  靈鷲山下,岩洞玲瓏,周回虛敞,指為西域飛來一小岩也。氣涼石冷,入徑凜然。洞中陡處,高空若堂,窄處方鬥若室,俱可人行無礙頂處。三伏熏人,燎肌燔骨,坐此披襟散發,把酒放歌,俾川嗚谷應,清冷灑然,不知人世今為何月。顧我絺綌,不勝秋盡矣。初入體涼,再入心涼,深入毛骨俱涼哉。人間抱暑焦爍,雖啖冰雪不解,而嚴冬猶然者,勿令知此清涼樂國。

  壓堤橋夜宿

  橋據湖中,下種紅白蓮花,方廣數畝,夏日清芬,隱隱襲人。霞標雲彩,弄雨欹風,芳華與四圍山色交映,攜舟卷席,相與枕藉乎舟中。月香度酒,露影濕衣,歡對忘言,儼對凈友抵足,中宵清夢,身入匡廬蓮社中矣。較與紅翠相偎,衾枕相狎者何如哉?更願後期,與君常住凈土。

  湖心亭采蓴

  舊聞蓴生越之湘湖,初夏思蓴,每每往彼採食。今西湖三塔基旁,蓴生既多且美。菱之小者,俗謂野菱,亦生基畔,夏日剖食,鮮甘異常,人少知其味者。餘每采蓴剝菱,作野人芹薦,此誠金波玉液,清津碧荻之味,豈與世之羔烹兔炙較椒馨哉?供以水蔌,啜以松醪,詠《思蓴》之詩,歌《采菱》之曲,更得烏烏牧笛數聲,漁舟欸乃相答,使我狂態陡作,兩腋風生。若彼飽膏腴者,應笑我輩寒淡。

  湖睛觀水面流虹

  湖山過雨,殘月烘雲,巒靄浮浮,林鋪翠濕,浴晴鷗鷺爭飛,拂袂荷風薦爽。忽焉長虹貫天,五色熾焰,影落湖波,光彩浮濯。乍駭蛟騰在淵,晃蕩上下,水天交映,爍電絕流,射日蒸霞,似奪頹丸晚色。睥睨靜觀,景趣高遠,不覺胸中習氣,欲共水天吞吐。此豈豐城伏劍,時為幽人一剖璞中蘊色?

  山晚聽輕雷斷雨

  山樓一枕晚涼,臥醉初足,倚欄長嘯,爽豁凝眸。時聽南山之陽,殷雷隱隱,樹頭屋角,鳩快新晴,喚婦聲呼部部矣。雲含剩雨,猶著數點飄搖,西壁月痕,影落湖波溶漾。四山靜寂,兀坐人閑,忽送晚鐘,一清俗耳。漁燈萬盞,鱗次比來,更換睫間幽覽,使我眼觸成迷,意觸冥契,頓超色境勝地。

  乘露剖蓮雪藕

  蓮實之味,美在清晨,水氣夜浮,斯時正足。若日出露晞,鮮美已去過半。當夜宿岳王祠側,湖蓮最多。曉剖百房,飽啖足味。藕以出水為佳,色綠為美,旋抱西子一灣,起我中山久渴,快賞旨哉!口之于味何甘哉?況蓮德中通外直,藕潔穢不可汙,此正幽人素心,能不日茹佳味?

  空亭坐月鳴琴

  夏日山亭對月,暑氣西沉,南熏習習生涼,極目遙山,盤鬱冰鏡,兩湖隱約,何來鐘盤?抱琴彈月,響遏流雲。高曠撫《秋鴻出塞》,清幽鼓《石上流泉》,《風雷引》可避炎蒸,《廣寒遊》偏宜清冷,樂矣山居之吟,悲哉楚些之曲,泠然指上《梅花》,寒徹人間煩憤矣。噫!何能即元亮無弦之聲,得塵世鐘期之所哉?宜正音為之絕響。

  觀湖上風雨欲來

  山閣五六月間,風過生寒,溪雲欲起,山色忽陰忽晴,湖光乍開乍合。濃雲影日,自過處段段生陰,雲走若飛,故開合甚疾。此景靜玩,可以忘饑。頃焉風號萬壑,雨橫兩間,駭水騰波,湖煙潑墨,觀處心飛神動,誠一異觀哉!有時龍見,余曾目睹龍體,僅露數尺,背抹螺青,腹閃珠白,矯矯盤盤,滃雲卷雨,湖水奔跳,奮若人立,浪花噴瀑,自下而升,望驚汩急漂疾,澎湃洶湧,移時乃平。對此水天渾合,恍坐洪蒙,空中樓閣飛動,不知身在何所。因思上古太素簡樸無華,是即雨中世界,要知一切生滅本空,何爾執持念根,不向無所有中解脫?

  步山徑野花幽鳥

  山深幽境,夏趣頗多。當殘春初夏之時,步入林巒,松枝交映。遐觀遠眺,曲徑通幽。野花隱隱生香,而嗅味恬淡,非檀麝之香濃;山禽關關鼓舌,而清韻閒雅,非笙簧之聲巧。此皆造化機局,娛目悅心,靜賞無厭。時抱焦桐,向松陰石上,撫一二雅調,蕭然景會幻身,是即畫中人物。遠聽山村茅屋傍午雞鳴,伐木丁丁,樵歌相答。經丘尋壑,更出世外幾層。此景無競無爭,足力所到,何地非我傳舍?又何必與塵俗惡界,區區較尺寸哉?

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店網誌精選創作文章